Le temps qui passe interroge les humains soumis à leur finitude dans un monde qui leur paraît infini. Les chrétiens abordent la question du temps à partir de l’histoire du salut révélé en Jésus-Christ. C’est pourquoi ce temps est marqué par l’année liturgique qui « déploie tout le mystère du Christ pendant le cycle de l’année… jusqu’à l’attente de la bienheureuse espérance de l’avènement du Seigneur » (SC 102).
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Liturgie
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L'année liturgique
Bibliographie sélective sur Temps et liturgie établie en 1981
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Le sacré, une notion problématique.
La vigile de Pentecôte.
Les prières sur les offrandes.
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Actualités
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LMD
Dossier de stockage de tous les numéros parus de La Maison-Dieu, depuis 1945. Usage interne.
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La Maison-Dieu
L’office du vendredi saint commence en silence par une grande prosternation du prêtre et l’agenouillement de l’assemblée. Mieux que tout discours, ce geste inaugural désigne la nature de cette célébration : non pas une liturgie « triste », centrée sur la Passion, mais un office dont la gravité oriente vers l’adoration. Ainsi se trouve symbolisé le passage de la mort (position couchée sur le sol) à la vie (la station debout), du silence à la parole d’action de grâces et de l’humiliation de la croix à la gloire de la résurrection.
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Les temps et les fêtes de l'année liturgique
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Semaine sainte et triduum pascal
Le 5ème dimanche de Carême* présente l’évangile de Jean avec la résurrection de Lazare (année A, et autres années s’il y a des catéchumènes), ou avec Jésus qui voit arriver son heure (B) ou Jésus et la femme adultère (C). S'il y a des catéchumènes, on célèbre le troisième scrutin préparatoire à leur baptême.
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Les temps et les fêtes de l'année liturgique
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Le temps du Carême