Ressources liturgiques - Association Sacrosanctum Concilium

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Les numéros de LMD (dossier interne de stockage)

Dossier de stockage de tous les numéros parus de La Maison-Dieu, depuis 1945. Usage interne.

Rattaché à La Maison-Dieu

Le Vendredi saint : célébration de la Passion du Seigneur

L’office du vendredi saint commence en silence par une grande prosternation du prêtre et l’agenouillement de l’assemblée. Mieux que tout discours, ce geste inaugural désigne la nature de cette célébration : non pas une liturgie « triste », centrée sur la Passion, mais un office dont la gravité oriente vers l’adoration. Ainsi se trouve symbolisé le passage de la mort (position couchée sur le sol) à la vie (la station debout), du silence à la parole d’action de grâces et de l’humiliation de la croix à la gloire de la résurrection.

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Le Jeudi saint : mémoire de la Cène du Seigneur

"Le soir, à l’heure qui convient le mieux, on célèbre la messe en mémoire de la Cène du Seigneur, avec la pleine participation de toute la communauté locale, tous les prêtres et les ministres accomplissant leur fonction" (Missel romain).

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Dimanche des Rameaux et de la Passion

Le dimanche des rameaux et de la passion du Seigneur est le dernier dimanche du Carême* qui garde le double caractère d’évocation joyeuse de l’entrée messianique de Jésus à Jérusalem, et de première célébration de sa passion et de sa mort. Il inaugure la semaine sainte qui aura son sommet à Pâques

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Le 5ème dimanche de Carême

Le 5ème dimanche de Carême* présente l’évangile de Jean avec la résurrection de Lazare (année A, et autres années s’il y a des catéchumènes), ou avec Jésus qui voit arriver son heure (B) ou Jésus et la femme adultère (C). S'il y a des catéchumènes, on célèbre le troisième scrutin préparatoire à leur baptême.

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Le 4ème dimanche de Carême (Laetare)

Le 4ème dimanche de Carême* - appelé aussi dimanche de laetare – présente l’évangile de Jean avec la guérison de l’aveugle-né (année A, et autres années s’il y a des catéchumènes), ou avec le Christ lumière du monde (B) ou l’évangile de Luc avec la parabole du père méséricordieux et du fils prodigue (C). S'il y a des catéchumènes, on célèbre le deuxième scrutin préparatoire à leur baptême.   

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25 mars : Annonciation du Seigneur

Seigneur Dieu, tu as voulu que ton Verbe prît chair en toute vérité dans le sein de la Vierge Marie ; puisque nous reconnaissons en lui notre Rédempteur, à la fois Dieu et homme, accorde-nous d’être participants de sa nature divine (Missel romain, collecte, 25 mars).

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Commentaire de SC dans La Maison-Dieu 77

Commentaire de la constitution Sacrosanctum concilium paru dans La Maison-Dieu 77, 1964/1.

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1956 LMD 47-48 : La pastorale, clé de l'histoire liturgique

Les formes de la liturgie de l'Eglise ont varié au cours de l'histoire, mais c'est la "sollicitude du ministère pastoral" envers le peuple de Dieu qui en est à la fois la cause et le principe.

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1903 Tra le sollecitudini

Le motu proprio Inter pastoralis officii sollicitudines fut publié, en italien d'abord, le 22 novembre 1903 par le nouveau pape Pie X. Cette date de la promulgation, fête de sainte Cécile, avait soigneusement été choisie, selon le sujet du motu proprio, la musique liturgique de l'Église catholique.

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  • Sacrosanctum Concilium 24

    Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

    Bible et liturgie.

    SC 24. Dans la célébration de la liturgie, la Sainte Écriture a une importance extrême. C'est d'elle que sont tirés les textes que l'on lit et que l'homélie explique, ainsi que les psaumes que l'on chante ; c'est sous son inspiration et dans son élan que les prières, les oraisons et les hymnes liturgiques ont jailli, et c'est d'elle que les actions et les symboles reçoivent leur signification. Aussi, pour procurer la restauration, le progrès et l'adaptation de la liturgie, il faut promouvoir ce goût savoureux et vivant de la Sainte Écriture dont témoigne la véritable tradition des rites aussi bien orientaux qu'occidentaux. 

    ►  Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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