Ressources liturgiques - Association Sacrosanctum Concilium

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LMD 190 (1992/2)

La Maison-Dieu, 2e trimestre 1992 Quand l'Écriture devient Parole.

Rattaché à La Maison-Dieu / Les numéros de LMD (dossier interne de stockage)

LMD 191 (1992/3)

La Maison-Dieu, 3e trimestre 1992 Prière eucharistique.

Rattaché à La Maison-Dieu / Les numéros de LMD (dossier interne de stockage)

LMD 101 (1970/1)

La Maison-Dieu, 1e trimestre 1970 Le nouveau rituel des funérailles. L'extrême onction au Concile de Trente.

Rattaché à La Maison-Dieu / Les numéros de LMD (dossier interne de stockage)

Articles sur les funérailles chrétiennes

Articles d'origines diverses sur les funérailles chrétiennes

Rattaché à Sacrements / Mort chrétienne et funérailles

15 août : Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie

« Au terme de sa vie terrestre l’Immaculée Mère de Dieu a été élevée en son corps et en son âme à la gloire du ciel. » C’est en ces termes que le pape Pie XII a défini la foi catholique relative à l’assomption de Marie (1950). Découlant de sa maternité divine, l’assomption de Marie est pour toute l’humanité un gage d’espérance, une promesse de résurrection. Connue en Orient depuis le Ve siècle sous l’appellation de Dormition de la Vierge, cette fête a été célébrée à Rome depuis le VIIIe siècle sous le nom d’Assomption de la Vierge Marie (notice du Missel).

Rattaché à Liturgie / L'année liturgique / Les temps et les fêtes de l'année liturgique

21 novembre : Présentation de la bienheureuse Vierge Marie

La présentation de Marie au temple par Joachim et Anne ne nous est connue que par les évangiles apocryphes (le Protévangile de Jacques, IIème siècle, et l'Évangile du Pseudo-Matthieu, VIème siècle). L'Église d'Orient la célèbre dès le VIème siècle. Elle se répand en Occident au XIVème siècle. La liturgie souligne aujourd'hui que Marie est elle-même le Temple du Très-Haut par sa qualité de Mère de Jésus, notre Seigneur.

Rattaché à Liturgie / / Le sanctoral et le culte marial / La Vierge Marie au fil du calendrier
  • Sacrosanctum Concilium 116

    Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

    Chant grégorien et polyphonie.

    SC 116. L'Église reconnaît dans le chant grégorien le chant propre de la liturgie romaine ; c'est donc lui qui, dans les actions liturgiques, toutes choses égales d'ailleurs, doit occuper la première place.        
    Les autres genres de musique sacrée, mais surtout la polyphonie, ne sont nullement exclus de la célébration des offices divins, pourvu qu'ils s'accordent avec l'esprit de l'action liturgique, conformément à l'article 30.


    ► Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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