Ressources liturgiques - Association Sacrosanctum Concilium

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Les revues du chant liturgique aujourd'hui

Quelles sont les revues de chant liturgique aujourd'hui ? Quelles sont leurs différences ?

Rattaché à Musique / Les répertoires liturgiques

Les premières revues après le Concile jusqu'à aujourd'hui

Un aperçu de quelques couvertures des revues de chant liturgique d'autrefois et d'aujourd'hui. Un album photos.

Rattaché à Musique / Les répertoires liturgiques / Les revues

Les revues

Des liens vers les revues de chant liturgique d'aujourd'hui et une information sur celles qui les ont précédées.

Rattaché à Musique / Les répertoires liturgiques

Les répertoires liturgiques

La question des répertoires est une question complexe. Le répertoire peut aller d’un simple catalogue alphabétique à une présentation argumentée des chants. Il existe aussi des répertoires nationaux, diocésains, paroissiaux. Ils peuvent aussi être liés à des lieux, par exemple Lourdes, Sainte-Anne d’Auray, Taizé, Saint-Séverin… ; à des Communautés, par exemple l’Emmanuel, le Chemin neuf, etc. ; voire à des personnes, par exemple A. Gouzes, J. Berthier …

Rattaché à Musique

Tra le sollecitudini (Pie X 1903)

Le motu proprio Inter pastoralis officii sollicitudines fut publié, en italien d'abord, le 22 novembre 1903 par le nouveau pape Pie X. Cette date de la promulgation, fête de sainte Cécile, avait soigneusement été choisie, selon le sujet du motu proprio, la musique liturgique de l'Église catholique.

Rattaché à Musique / / Textes du Magistère et discours des papes sur la musique et le chant / Tra le sollecitudini (Pie X 1903)

Ressources complémentaires

Des ressources supplémentaires sur le texte de Pie X, des liens, des articles, des commentaires etc.

Rattaché à Musique / / Textes du Magistère et discours des papes sur la musique et le chant / Tra le sollecitudini (Pie X 1903)
  • Sacrosanctum Concilium 106

    Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

    Revalorisation du dimanche.

    SC 106. L'Église célèbre le mystère pascal, en vertu d'une Tradition apostolique qui remonte au jour même de la résurrection du Christ, chaque huitième jour, qui est nommé à bon droit le jour du Seigneur ou dimanche. Ce jour-là, en effet, les fidèles doivent se rassembler pour que, entendant la parole de Dieu et participant à l'Eucharistie, ils se souviennent de la passion, de la résurrection et de la gloire du Seigneur Jésus, et rendent grâces à Dieu qui les « a régénérés pour une vivante espérance par la résurrection de Jésus Christ d'entre les morts » (1 Pierre 1, 3). Aussi, le jour dominical [...] 


    ► Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964)

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