Ressources liturgiques - Association Sacrosanctum Concilium

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Chanter l'Ascension aujourd'hui

Quiconque aura été chantre pour le jour de l'Ascension du Seigneur n'aura pu que se désoler devant le désert musical offert généreusement par les compositeurs contemporains ...

Rattaché à Liturgie / / L'Ascension du Seigneur / Des musiques pour la fête de l'Ascension du Seigneur

Chanter l'Assomption aujourd'hui

L'Assomption est un thème musical qui a inspiré bien des compositeurs. Si l'on ne puise pas dans l'héritage des siècles passés, que nous proposent les compositeurs contemporains pour chanter l'Assomption de Marie ?

Rattaché à Liturgie / / Le temps ordinaire, avec ses fêtes / 15 août : Diverses ressources sur la fête de l'Assomption

Chanter l'Immaculée Conception aujourd'hui

Quelques pistes pour célébrer par des chants d'aujourd'hui la conception immaculée de la Vierge Marie, la Mère du Christ.

Rattaché à Liturgie / / 8 décembre : l'Immaculée conception. / Des musiques pour la fête de l'Immaculée Conception

Chanter la liturgie des Heures

La liturgie de Heures est la prière de l’Église. Chacun de ses cinq offices pourrait être considéré comme une « grande forme » musicale élaborée à partir de différents éléments musicaux qui ont chacun leur forme propre. Le chant y occupe donc une place prépondérante, notamment par la psalmodie avec ses antiennes. Elle accorde aussi une place importante aux hymnes. Tout office débute et se conclut par un dialogue. La lecture biblique est suivie d’un répons. La prière d’intercession peut également être chantée ainsi que le Notre-Père.

Rattaché à Musique

Chanter la messe

Pour chanter la messe et non chanter « pendant la messe » il faut bien connaître le sens et la forme de chaque action rituelle chantée au cours de la célébration, puisque le chant et la musique liturgique sont à leur service.

Rattaché à Musique
  • Sacrosanctum Concilium 2a

    Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

    La liturgie dans le mystère de l'Église.

    SC 2. En effet, la liturgie, par laquelle, surtout dans le divin sacrifice de l'Eucharistie, « s’exerce l’œuvre de notre rédemption », contribue au plus haut point à ce que les fidèles, par leur vie, expriment et manifestent aux autres le mystère du Christ et la nature authentique de la véritable Église. Car il appartient en propre à celle-ci d'être à la fois humaine et divine, visible et riche de réalités invisibles, fervente dans l'action et occupée à la contemplation, présente dans le monde et pourtant étrangère. Mais de telle sorte qu'en elle ce qui est humain est ordonné et soumis au divin ; ce qui est visible à l'invisible ; ce qui relève de l'action, à la contemplation ; et ce qui est présent, à la cité future que nous recherchons. [...] 

    Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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