Colloque ISL 2027 : « Chant, musique et liturgie. Pour une théologie du sonore », 20 - 22 janvier — Ressources liturgiques - Association Sacrosanctum Concilium

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Colloque ISL 2027 : « Chant, musique et liturgie. Pour une théologie du sonore », 20 - 22 janvier

En 2027, l’instruction Musicam sacram aura soixante ans. Ce texte demeure la dernière instruction romaine consacrée entièrement à la musique dans la liturgie. Alors que la pratique liturgique et la théologie de l’assemblée ont connu depuis des transformations importantes, cet anniversaire offre l'occasion de réinterroger le fondement de ce texte : en quoi et selon quelles conditions le chant et la musique font partie intégrante de l’action liturgique, et pourquoi la liturgie trouve dans le chant une forme pleine de sa célébration ? Tel est le thème du colloque annuel de l’Institut Supérieur de Liturgie du 20 au 22 janvier 2027 à l'Institut catholique de Paris.

Colloque ISL 2027 - Paris
Chant, musique et liturgie | Pour une théologie du sonore

 

Soixante ans après Musicam sacram... 

L’Institut Supérieur de Liturgie (ISL) proposera son colloque annuel du mercredi 20 janvier 2027 (9h00) au vendredi 22 janvier 2027 (19h00). Il célèbrerea le soixantième anniversaire de l’instruction Musicam sacram, publiée le 5 mars 1967.

Ce texte demeure la dernière instruction romaine consacrée entièrement à la musique dans la liturgie. Or la pratique liturgique et la théologie de l’assemblée ont connu depuis des transformations importantes. Cet anniversaire fournit donc l’occasion de reprendre la question à sa racine, non pour en commémorer la lettre, mais pour en interroger le fondement.

Le chant accompagne en effet l’Église depuis son origine parce qu’il relève de la nature même de l’action liturgique et non d’un ornement qui s’y ajouterait ; c’est cette affirmation qu’il convient aujourd’hui de réexaminer, à un moment où la conception de la célébration et de l’assemblée traverse des tensions profondes.

L'approche du colloque

Le colloque ne vise donc ni à évaluer des répertoires ni à trancher des débats esthétiques : il s’agit d’établir en quoi et selon quelles conditions le chant et la musique font partie intégrante de l’action liturgique, et pourquoi la liturgie trouve dans le chant une forme plus pleine de sa célébration.

Ce questionnement est conduit à travers trois temps solidaires .

  • Le premier examine les conditions anthropologiques de l’acte de chanter, dans son rapport au corps, à la voix, à l’espace et à la mémoire.
  • Le second en dégage les fondements de théologie fondamentale, à partir du rapport entre Parole, assemblée et mystère pascal.
  • Le troisième en tire les conséquences pour le ministère, la formation et la mission du musicien d’Église, au service de la liberté de l’assemblée.

L’ISL a délibérément choisi cette approche anthropologique, théologique et ecclésiologique pour éclairer les pratiques du chant et de la musique en liturgie. Au cours de l’année 2027, d’autres rencontres et propositions de formation (CEF, Assises des Ancolies) viendront compléter cette réflexion en développant ses prolongements pastoraux et musicaux.
 

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1967 Musicam sacram

Instruction de la Sacrée congrégation des rites sur la musique liturgique, développant l'intention du concile Vatican II et les propos de Sacrosanctum concilium sur ce sujet. Ce [...]

  • Sacrosanctum Concilium 33

    Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

    Participation active des fidèles.

    SC 33. Bien que la liturgie soit principalement le culte de la divine majesté, elle comporte aussi une grande valeur pédagogique pour le peuple fidèle. Car, dans la liturgie, Dieu parle à son peuple ; le Christ annonce encore l'Évangiles. Et le peuple répond à Dieu par les chants et la prière.   
    Bien plus les prières, adressées à Dieu par le prêtre qui préside l'assemblée en la personne du Christ, sont prononcées au nom de tout le peuple saint et de tous les assistants. Enfin, le Christ ou l'Église ont choisi les signes visibles employés par la liturgie pour signifier les réalités divines invi­sibles.[...] 

    ►  Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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