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Liste et synthèse des principaux textes du Magistère sur le chant et la musique dans la liturgie depuis 1903

On trouvera dans ce dossier la liste des principaux textes du Magistère sur la musique liturgique de 1903 à nos jours, ainsi qu'une présentation de synthèse de l'essentiel de leurs contenus. La liste de ces textes permet d'accéder directement à chacun d'eux.

Depuis le Motu proprio Tra le sollicitudini de Pie X en 1903, l'Église est revenue régulièrement sur sa vision de la musique rituelle. De nombreux textes se sont succédé et le concile Vatican II lui-même, dans sa Constitution liturgique Sacrosanctum Concilium, ne manque pas de lui consacrer un chapitre entier (chapitre VI, paragraphes 112 à 121). Il élève la musique et le chant au rang de munus ministeriale, c'est-à-dire de celui d'un véritable ministère liturgique.

La présentation ci-jointe liste ces textes et en donne les principaux extraits, ce qui ne doit pas empêcher d'aller aux textes dans leur intégralité. Vous pouvez l'utiliser à des fins de formation.

Synthèse des principaux textes du Magistère sur la musique sacrée et le chant liturgique depuis 1903.

Liste des textes

Les liens conduisent aux dossiers respectifs consacrés aux textes.

1903 (22 novembre) : Motu proprio Tra le sollicitudini de Pie X.

1928 (20 décembre) : Constitution apostolique Divini cultus de Pie XI (pour les 25 ans de Tra le sollecitudini).

1947 (20 novembre) : Encyclique Mediator Dei de Pie XII.

1955 (25 décembre): Encyclique Musicae sacrae disciplina de Pie XII.

1958 (3 septembre) : Instruction De musica sacra et sacra liturgia (selon l'esprit des encycliques de Pie XII Musicae Sacrae Disciplina et Mediator Dei) de la Sacrée Congrégation des rites.

1963 (4 décembre) : Constitution Sacrosanctum concilium du Concile Vatican II.

1965 (mai) : Note pastorale sur le chant et la musique dans la célébration de la messe de la Conférence épiscopale de liturgie en France.

1967 (5 mars): Instruction Musicam Sacram et Liturgiam Authenticam de la S. Congrégation pour le culte divin.

1968 (18 septembre) : Discours aux participants à l'Assemblée générale de l'Association italienne Sainte-Cécile par Paul VI.

1970 (5 septembre) : Instruction Liturgicae instaurationes (Troisième Instruction pour l'application exacte de la Constitution sur la liturgie) de la S. Congrégation pour le culte divin.

1975 : Intervention de Joseph Ratzinger à la table ronde sur « La profession du musicien sacré aujourd'hui » le 25 mai 1975.

1975 (et 2002) : Présentation générale du Missel romain de Paul VI (et Jean-Paul II).

1999 (4 avril) : Lettre aux artistes de Jean-Paul II.

2001 (19 janvier) : Discours à l'Institut pontifical de Musique sacrée pour le 90e anniversaire de sa fondation de Jean-Paul II.

2001 (27 janvier) : Discours au Congrès international de musique sacrée par Jean-Paul II.

2003 (22 novembre) : Chirographe « La musique sacrée au service de la liturgie et du peuple de Dieu » de Jean-Paul II (pour le centenaire du motu proprio Tra le sollecitudini).

2005 (1er décembre) : Message de Benoît XVI aux participants à la journée d'études promue par la Congrégation pour le Culte divin et la discipline des sacrements sur le thème : « Musique sacrée : un défi liturgique et pastoral.»

2007 (28 septembre) : Discours de Benoît XVI à l'occasion de la rencontre de la Hochschule für katolische Kirchenmusik une Musikpädagogik de Ratisbonne sur l'essence de la musique sacrée.

2007 (13 octobre) : Discours à l'Institut pontifical de musique sacrée de Benoît XVI.

2011 (13 mai) Lettre de Benoit XVI pour le centenaire de l'Institut pontifical de musique sacrée.

2012 (10 novembre) : Discours de Benoît XVI : « Musique sacrée et évangélisation ».

2017 (4 mars) : Discours du pape François à l'occasion des cinquante ans de l'Instruction Musicam Sacram.

Sacrosanctum concilium 2b

Extrait de la Constitution Sacrosanctum concilium

2. [...] Aussi, puisque la liturgie édifie chaque jour ceux qui sont au-dedans pour en faire un temple saint dans le Seigneur, une habitation de Dieu dans l’Esprit, jusqu’à la taille qui convient à la plénitude du Christ, c’est d’une façon admirable qu’elle fortifie leurs énergies pour leur faire proclamer le Christ, et ainsi elle montre l’Église à ceux qui sont dehors comme un signal levé sur les nations, sous lequel les enfants de Dieu dispersés se rassemblent dans l’unité jusqu’à ce qu’il y ait un seul bercail et un seul pasteur.

► Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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