Ressources liturgiques - Association Sacrosanctum Concilium

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I am the true vine (1996)

Arvo Pärt reprend ici des versets de l'évangile de Jean au chapitre 15 : « Je suis la vigne et vous êtes les sarments ». Cette parabole figure dans le discours d'adieu du Christ. Cette image de la vigne était déjà très présente dans les écrits vétérotestamentaires. La vigne représente la figure du peuple d'Israël. Israël est souvent présentée comme une vigne florissante ou desséchée, aux fruits aigres, mal entretenue par de mauvais ouvriers chez Osée ou Isaïe.

Rattaché à Musique / / De Mendelssohn ... / Arvo Pärt (1935- )

I saw three ships

I Saw Three Ships (Come Sailing In) est un chant de Noël traditionnel et populaire et une chanson folklorique d' Angleterre. La première version imprimée de I Saw Three Ships date du XVIIe siècle, probablement dans le Derbyshire, et est également publiée par William Sandys en 1833. La chanson était probablement connue sous As I Sat On a Sunny Bank, et était particulièrement populaire en Cornouailles .

Rattaché à Musique / / ... à nos jours ! / John Rutter (1945- )

Iconographie de la fête de l'Immaculée Conception de la Vierge Marie

Les représentations du dogme de l'Immaculée Conception dans l'art, et spécialement dans la peinture. Liens et articles.

Rattaché à Liturgie / / 8 décembre : l'Immaculée conception. / L'Immaculée Conception dans la peinture

Iconographie sanctoral et culte marial

Stockage des iconographies propres à ce dossier.

Rattaché à Liturgie / L'année liturgique / Le sanctoral et le culte marial
  • Sacrosanctum Concilium 84

    Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

    SC 84. L'office divin, d'après l'antique tradition chrétienne, est constitué de telle façon que tout le déroulement du jour et de la nuit soit consacré par la louange de Dieu. Lorsque cet admirable cantique de louange est accompli selon la règle par les prêtres ou par d'autres, députés à cela par institution de l'Église, ou par des fidèles priant avec le prêtre selon la formule approuvée, alors c'est vraiment la voix de l'Épouse elle-même qui s'adresse à son Époux ; et mieux encore, c'est la prière du Christ que Celui-ci, avec son Corps, présente au Père.

    Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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