Ressources liturgiques - Association Sacrosanctum Concilium

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L'Assomption comme thème musical à travers les siècles : un aperçu

Les compositeurs n'ont pas attendu la proclamation du dogme de l'Assomption de Marie en 1950 pour écrire pour ce qui était déjà une fête populaire. Ils se sont inspirés des thèmes scripturaires qui en traduisent la théologie. Les partitions présentées ici en donnent un petit aperçu.

Rattaché à Liturgie / / Le temps ordinaire, avec ses fêtes / 15 août : Diverses ressources sur la fête de l'Assomption

Chanter l'Assomption aujourd'hui

L'Assomption est un thème musical qui a inspiré bien des compositeurs. Si l'on ne puise pas dans l'héritage des siècles passés, que nous proposent les compositeurs contemporains pour chanter l'Assomption de Marie ?

Rattaché à Liturgie / / Le temps ordinaire, avec ses fêtes / 15 août : Diverses ressources sur la fête de l'Assomption

15 août : Diverses ressources sur la fête de l'Assomption

L’Assomption - ou Dormition dans la tradition orientale - est la croyance selon laquelle la Vierge Marie, mère de Jésus, est entrée directement dans la gloire de Dieu, autrement dit « montée au ciel », au terme de sa vie terrestre. Célébrée depuis longtemps, cette croyance a été formulée comme dogme - « vérité de foi » - par la constitution apostolique Munificentissimus Deus de Pie XII en 1950.

Rattaché à Liturgie / / Les temps et les fêtes de l'année liturgique / Le temps ordinaire, avec ses fêtes

Fête du Baptême du Seigneur

​« Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui je trouve ma joie » (Mt 3, 17). Cette fête conclut le temps de Noël en nous associant au baptême de notre Seigneur Jésus Christ pour revivifier notre propre baptême.

Rattaché à Liturgie / / Les temps et les fêtes de l'année liturgique / Le temps de Noël
  • Sacrosanctum Concilium 47

    Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

    La messe et le mystère pascal.

    SC 47. Notre Sauveur, à la dernière Cène, la nuit où Il était livré, institua le sacrifice eucharistique de son Corps et de son Sang pour perpétuer le sacrifice de la croix au long des siècles, jusqu'à ce qu'Il vienne, et en outre pour confier à son l'Église, son Épouse bien-aimée, le mémorial de sa mort et de sa résurrection : sacrement de l'amour, signe de l'unité, lien de la charité, banquet pascal dans lequel le Christ est mangé, l'âme est comblée de grâce, et le gage de la gloire future nous est donné.

    ► Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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