Moteur de recherche

Le moteur de recherche 🔍 permet de retrouver n’importe quel document à partir des mots qu’il contient sur l’ensemble du site. Pour plus d’efficacité, n’hésitez pas à indiquer plusieurs mots significatifs. Mieux encore, mettez une locution complète entre guillemets (par ex. un titre ou sous-titre).

Si vous voulez retrouver spécifiquement un texte officiel, sachez le domaine de la Bibliothèque a un système de recherche propre : titre du document, auteur, type de document, période de publication du document.

Messes

Jehan Alain a laissé deux messes, une messe de Requiem et une Messe brève (dite également Messe modale en septuor), toutes deux achevées également en 1938. Comme l'ensemble des pièces de musique religieuse, ces messes n'ont rien de théâtral, mais sont au contraire d'un grand dépouillement.

Jehan Alain Messe de Requiem.

Elle est à quatre voix mixtes avec accompagnement d'orgue ad libitum. Restée inachevée, la partition fut reconstituée par Marie-Claire Alain à patrir de brouillons, notes et feuillets divers. Seul le Kyrie est parvenu jusqu'à nous dans sa version définitive.

Jehan Alain. Messe de Requiem. Kyrie.

Messe de Requiem. Kyrie (Jehan Alain) Choeur de chambre Les Éléments (Joël Suhubiette).

Jehan Alain. Messe de Requiem. Sanctus.

Messe de Requiem. Sanctus (Jehan Alain) Choeur de chambre Les Éléments (Joël Suhubiette).

Jehan Alain Messe modale en septuor (Messe brève).

Cette mese est également inachevée. Jehan Alain ne composa pas de Benedictus. Celui-ci a éré écrit par Marie-Claire et Olivier Alain d'après le Sanctus.

Jehan Alain Messe brève Kyrie

Messe brève Kyrie (Jehan Alain) Camerata de Saint-Louis (Georges Guillard).

Messe brève Gloria (Jehan Alain) Camerata de Saint-Louis (Georges Guillard).

Jehan Alain Messe brève. Intégrale.

Messe brève (Messe modale en septuor (Jehan Alain) The Notre Dame Children's Choir (Erin Donegan).

Sacrosanctum concilium 2b

Extrait de la Constitution Sacrosanctum concilium

2. [...] Aussi, puisque la liturgie édifie chaque jour ceux qui sont au-dedans pour en faire un temple saint dans le Seigneur, une habitation de Dieu dans l’Esprit, jusqu’à la taille qui convient à la plénitude du Christ, c’est d’une façon admirable qu’elle fortifie leurs énergies pour leur faire proclamer le Christ, et ainsi elle montre l’Église à ceux qui sont dehors comme un signal levé sur les nations, sous lequel les enfants de Dieu dispersés se rassemblent dans l’unité jusqu’à ce qu’il y ait un seul bercail et un seul pasteur.

► Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

En savoir plus sur cet extrait