Tantum ergo — Ressources liturgiques - Association Sacrosanctum Concilium

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Tantum ergo

Le Tantum ergo est un extrait (les deux dernières strophes) de l'hymne des vêpres Pange lingua, composée par saint Thomas d'Aquin. Depuis le XIXe siècle, le chant se consacre surtout à la célébration du salut du Saint-Sacrement.

« L'oeuvre de Jehan Alain est d'autant plus remarquable, en  quantité comme en qualité, qu'elle fut écrite sur dix années de sa courte existence, entre 1929 et 1939. Dès 1932, Alain donne un Cantique en mode phrygien à quatre voix et un motet, O quam suavis est, pour mezzo-soprano ou soprano, créé en l'église Saint-Germain-des-Prés, à Paris le 23 mars 1941, par Hélène Bouvier ; puis en 1937, un Ave Maria sur une "vocalise dorienne" de vingt-cinq mesures pour voix de soprano et accompagnement d'orgue, dédié à sa soeur Marie-Odile, et créé à Saint-Gerrmain-des-Prés le 23 mars 1941 par Henriette Beauduin ; enfin, un O salutaris ostia, à deux voix égales a cappella.

Le Tantum ergo à deux voix égales de femmes ou d'enfants avec orgue, pièce d'une grande sobriété à l'intérieur de laquelle les voix progressent en homorythmie, doublées par l'orgue ou en contrepoint avec l'instrument, fut écrit à la mémoire de la soeur du compositeur Marie-Odile, et chantée à l'église de la Trinité à Paris, le 17 février 1938. »


(La musique sacrée et chorale profane, de 1750 à nos jours sous la direction de François-René Tranchefort, Fayard, 2020).

Jehan Alain Tantum ergo.

Tantum ergo (Jehan Alain) Choeur de Chambre du Conservatoire de Dunkerque (Pascale Meesemaecker).

 

  • Sacrosanctum concilium 2b

    Extrait de la Constitution Sacrosanctum concilium

    2. [...] Aussi, puisque la liturgie édifie chaque jour ceux qui sont au-dedans pour en faire un temple saint dans le Seigneur, une habitation de Dieu dans l’Esprit, jusqu’à la taille qui convient à la plénitude du Christ, c’est d’une façon admirable qu’elle fortifie leurs énergies pour leur faire proclamer le Christ, et ainsi elle montre l’Église à ceux qui sont dehors comme un signal levé sur les nations, sous lequel les enfants de Dieu dispersés se rassemblent dans l’unité jusqu’à ce qu’il y ait un seul bercail et un seul pasteur.

    ►  Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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