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Les tables de La Maison-Dieu.

Les tables des contenus de La Maison-Dieu classées par cahiers, auteurs, matières, ouvrages, et mots-clés.

Les temps et les fêtes de l'année liturgique

Les différents temps de l'année liturgique, avec les fêtes et solennités du Seigneur, et les solennités de la Vierge Marie.

Les textes des antiennes Ô

Les antiennes Ô sont des chants de la liturgie catholique latine qui accompagnent le Magnificat aux vêpres des sept jours qui précèdent Noël. Elles sont ainsi nommées parce qu'elles commencent par l'interjection « ô » adressée au Christ. Elles appliquent en effet au Christ des titres extraits de l'Ancien Testament qui expriment l'attente messianique.

Les textes du Concile et leurs commentaires

Le Concile Vatican II a publié nombre de textes importants : quatre Constitutions, neuf décrets et trois déclarations.

Les textes du Concile Vatican II

Les enseignements du Concile Vatican II s'expriment à travers seize textes de natures différentes : quatre constitutions, neuf décrets et trois déclarations.

Les textes et les oeuvres

Quelques interprétations de ces musiques dont nous héritons des siècles passés. Ces textes et ces thèmes constituent l'architecture de notre mémoire musicale liturgique. Ils ont ont été repris sans fin au cours des siècles et nous parlent toujours.

Les vidéos du Jour du Seigneur.

Les XVIIIe et XIXe siècles

Lettre de Benoit XVI (2011)

Dans une lettre rendue publique mardi 31 mai 2011 et envoyée au grand chancelier de l’Institut pontifical de musique sacrée, le cardinal Zenon Grocholewski, à l’occasion des célébrations du centenaire de la fondation de cet Institut, Benoît XVI déplore que le chant grégorien et la polyphonie soient parfois négligés au sein de l’Église. « La polyphonie en particulier dans les cathédrales et le chant grégorien, modèle suprême de musique sacrée, font partie du patrimoine historico-liturgique de l’Église », rappelle le pape.

Lettre du Pape Jean-Paul II aux artistes (1999)

Personne mieux que vous artistes, géniaux constructeurs de beauté, ne peut avoir l'intuition de quelque chose du pathos avec lequel Dieu, à l'aube de la création, a regardé l'œuvre de ses mains. Un nombre infini de fois, une vibration de ce sentiment s'est réfléchie dans les regards avec lesquels, comme les artistes de tous les temps, fascinés et pleins d'admiration devant le pouvoir mystérieux des sons et des paroles, des couleurs et des formes, vous avez contemplé l'œuvre de votre inspiration, y percevant comme l'écho du mystère de la création, auquel Dieu, seul créateur de toutes choses, a voulu en quelque sorte vous associer.