L’Art sacré est une petite revue monochrome qui paraît de 1935 à 1969. Elle est l’aboutissement d’un processus engagé dès la fin du XIXe siècle, en réaction à l’art dit de Saint-Sulpice qui envahissait les églises. Un certain nombre d’intellectuels et d’artistes (dont Huysmans, Claudel, Maurice Denis) réagirent vigoureusement contre cet art industriel, économique, de médiocre qualité, au style fade et mièvre ; seulement les relations entre les catholiques et la France républicaine ne sont pas de nature à véhiculer ce message.
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Arts sacrés et liturgie
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Sources et régulation
Les œuvres de Richard Allain englobent un large éventail de styles, y compris le théâtre musical, la musique chorale sacrée, l'écriture de chansons et les œuvres pour enfants. Il a été chargé d'écrire de la musique pour BBC Radio 2, 3 et 4. Il a travaillé avec de nombreux chœurs et musiciens parmi les plus importants du pays (notamment BBC Singers, King's College, Cambridge, la cathédrale Saint-Paul.
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Musique
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Héritiers d'un « trésor d'une valeur inestimable »
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... à nos jours !
Rihards Dubra (né le 28 février 1964 à Riga) est un compositeur letton.
Rihards Dubra a d'abord étudié la musique à Jurmala puis à l'École de Musique Emīls Dārziņš, à Riga. En 1989 il est reçu au diplôme de compositeur au Conservatoire d'État Letton. En 1996 il réussit un Master à l'Académie Musicale de Lettonie. Parallèlement à ses études, il enseignait l'harmonie et la composition à l'École de Musique de Jurmala, où il travaille encore aujourd'hui.
Rihards Dubra considère que son style est grandement influencé par celui d'Arvo Pärt et de John Tavener
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Musique
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Héritiers d'un « trésor d'une valeur inestimable »
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... à nos jours !
Ce dossier aborde la dimension rituelle et anthropologique de la liturgie. « S'il appartient en propre à cette dernière d'être à la fois humaine et divine... de telle sorte qu'en elle ce qui est humain est ordonné et soumis au divin » (SC ), il importe de mesurer comment opère cette dimension humaine, particulièrement à travers ses rites.
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Liturgie
Les sacrements ont pour fin de sanctifier les hommes, d'édifier le Corps du Christ, enfin de rendre le culte à Dieu ; mais, à titre de signes, ils ont aussi un rôle d'enseignement. Non seulement ils supposent la foi, mais encore, par les paroles et par les choses, ils la nourrissent, ils la fortifient, ils l'expriment ; c'est pourquoi ils sont dits sacrements de la foi. Certes, ils confèrent la grâce, mais, en outre, leur célébration dispose au mieux les fidèles à recevoir fructueusement cette grâce à rendre à Dieu le culte voulu, et à exercer la charité.
Il est donc de la plus grande importance que les fidèles comprennent facilement les signes des sacrements et fréquentent de la façon la plus assidue les sacrements qui nourrissent la vie chrétienne.
(Sacrosanctum Concilium 59)
Sacrosanctum Concilium