Congrès 2025 de la Societas Liturgica à Paris du 28 juillet au 1er août

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Congrès 2025 de la Societas Liturgica, Paris, 28 juillet - 1er août

"L'assemblée liturgique dans ses espaces". Tel est le thème du congrès 2025 de la Societas Liturgica. Il s'ouvre à Paris ce 28 juillet presque au lendemain de la réouverture de la cathédrale Notre-Dame après cinq ans de travaux suite à l'incendie du 15 avril 2019. L'histoire de l'architecture de Notre Dame jusqu'à la prise en compte de la complexité de sa reconstruction éclairera les débats du Congrès autour d'une thèmatique qui se situe à la croisée des chemins entre la théologie de la liturgie et l'aménagement de l'espace de célébration, en lien avec les diverses liturgies sous-jacentes, ecclésiologies, représentations politiques et sociales.

L'assemblée liturgique dans ses espaces  

 

En lien avec les cinq facultés de théologie chrétienne de paris, ce congrès 2025 de la Societas Liturgica se tiendra dans le sillage de la réouverture de la Cathédrale Notre Dame après cinq ans de travaux suite à l'incendie du 15 avril 2019. Cette proximité sera éclairante, car Notre Dame de Paris, dans la complexité de son histoire architecturale, liturgique et politique, offre un concentré des questions que les organisateurs souhaitent voir aborder dans ce Congrès, au carrefour fécond entre la théologie de la liturgie et l’aménagement de l’espace de célébration, en lien avec les diverses représentations liturgique, ecclésiologique, politique et sociale sous-jacentes.

Dans le profond ressourcement en tradition opéré au XXe siècle par le Mouvement liturgique, les liturgistes ont procédé, notamment dans les milieux sensibles à la question œcuménique, à une réévaluation du sacerdoce baptismal en tant que fondement théologique de la participation active des baptisés à l’action liturgique. Ainsi peu à peu s’est imposée la conception d’une assemblée envisagée comme sujet intégral de l’action liturgique.

La réception de cette évolution a été progressive, souvent très partielle et diversifiée selon les traditions, les communautés, les aires géographiques et les différentes composantes de l’action liturgique. Aussi l’économie générale de l’espace de célébration constitue-t-elle un marqueur important de la conception que l’Eglise se fait d’elle-même dans l’action liturgique. Alors comment réféchir à ce marqueur aujourd'hui

Les questions qui suivent peuvent aider à cerner, par touches sucessives, la problématique que ce Congrès ambitionne de se saisir :  :

1-Que donne à voir et à vivre l’économie générale de nos espaces de célébration en termes d’ecclésiologie liturgique ?

2-Comment l'assemblée liturgique s'engage-t-elle dans son espace ? Comment l'assemblée façonne son espace de célébration et se laisse former par lui ?

3-Comment nos espaces accueillent-ils les assemblées dans la diversité des actions liturgiques: célébrations de la Parole (dont la Liturgie des Heures), célébrations de la Parole et célébrations sacramentelles, du socle « baptême eucharistie » aux sept sacrements du septénaire scolastique, en passant par les autres célébrations…

4-Comment les lieux dévotion et/ou de mémoire s'articulent-ils avec les espaces de l’assemblée ? Que manifestent nos espaces de célébration en dehors des célébrations liturgiques? Comment accueillent ils les visiteurs, touristes ou pèlerins. Comment ces derniers les habitent-ils ?

5-Quelle relation entre nos bâtiments d’Eglise et les autres « lieux liturgiques » : espaces ouverts, espaces domestiques ou virtuels ?

6-Comment les espaces dédiés au culte manifestent-ils leur ouverture à la création et au monde ?

7-L'économie de l’espace favorise-t-il la pleine participation de tous à l’action liturgique ou impose t-elle des barrières à la participation, au mouvement, à la compréhension, à l'expérience sensorielle, etc. des membres de l’assemblée ? Comment nos espaces favorisent, ou inhibent le sentiment, et la réalité, de l’appartenance au corps célébrant. Sont-ils inclusifs ? Contribuent-ils à manifester la diversité de nos assemblées ?

8-Comment les espaces liturgiques influencent-ils l’exercice d’une pluri ministérialité effective au sein des assemblées liturgiques ? Et réciproquement.

9-Comment la dimension esthétique de l'espace soutient ou parasite-t-il l’action liturgique? Comment l'espace manifeste et valorise la dimension musicale de l'action liturgique ?

10-Comment l'espace de nos assemblées articule et épiphanise-t-il les dimensions horizontale et verticale de l'action liturgique ? Comment intègre-t-il la mémoire du passé et du futur constitutives de l’anamnèse liturgique ? Quelle ouverture sur la liturgie céleste ? 

Pour répondre à ces questions, ce Congrès sera vécu "dans la Ville" en mêlant dimensions académiques, liturgiques et de visite en espérant ainsi offrir aux particpants les conditions d'une véritable expérience à la fois intellectuelle, spirituelle et artistique.  

ARGUMENTAIRE ET PROGRAMME DISPONIBLES SUR LE SITE :
https://www.societas-liturgica.org/fr/congress/

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  • Sacrosanctum Concilium 84

    Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

    SC 84. L'office divin, d'après l'antique tradition chrétienne, est constitué de telle façon que tout le déroulement du jour et de la nuit soit consacré par la louange de Dieu. Lorsque cet admirable cantique de louange est accompli selon la règle par les prêtres ou par d'autres, députés à cela par institution de l'Église, ou par des fidèles priant avec le prêtre selon la formule approuvée, alors c'est vraiment la voix de l'Épouse elle-même qui s'adresse à son Époux ; et mieux encore, c'est la prière du Christ que Celui-ci, avec son Corps, présente au Père.

    Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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