Iconographie byzantine. (L'essentiel). — Ressources liturgiques - Association Sacrosanctum Concilium

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Iconographie byzantine. (L'essentiel).

Une bibliographie sommaire en français

  • André Grabar, La peinture byzantine, Skira, Genève, 1953
  • Paul Evdokimov, L'art de l'icône - théologie de la beauté, Desclée de Brouwer, Paris,  1970.
  • Heinz Skrobucha, Les Icônes, Presses de la Renaissance, Paris, 1971.
  • Christoph von Schönborn, L'Icône du Christ, Éditions Universitaires, Fribourg, 1976.
  • Christophe Walter, Icônes, Nagel, Genève, 1976.
  • Olivier Clément, Le visage intérieur, Stock-Le Monde ouvert, Paris, 1978.
  • Léonide Ouspensky, La théologie de l'icône dans l'Église orthodoxe, Cerf, Paris, 1980.
  • Egon Sendler, L'Icône, image de l'invisible, Desclée de Brouwer, Paris, 1981.
  • Janina Klosinska et Michel Zinovieff, Icônes de Pologne, Cerf, 1987.
  • Michel Quenot, L'Icône (coll. Bref), Cerf-Fides, 1987.
  • Tania Velmans (dir.), Le Grand Livre des Icônes : Des origines à la chute de Byzance, Hazan, 2002.

 

 

  • Sacrosanctum Concilium 127

    Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

    La formation des artistes.

    SC 127. Les évêques, par eux-mêmes ou par des prêtres capables, doués de compétence et d'amour de l'art, s'occuperont des artistes pour les imprégner de l'esprit de l'art sacré et de la liturgie.De plus, on recommande la création d'écoles ou d'académies d'art sacré pour la formation des artistes dans les régions où on le jugera bon. 
    Mais tous les artistes qui, conduits par leur talent, veulent servir la gloire de Dieu dans la sainte Église, se rappelleront toujours qu'il s'agit d'imiter religieusement en quelque sorte le Dieu créateur, et de produire des œuvres destinées au culte catholique, à l'édification des fidèles ainsi qu'à leur piété et à leur formation religieuse.


    ► Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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