Prières eucharistiques, consécration, élévation dans LMD — Ressources liturgiques - Association Sacrosanctum Concilium

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Prières eucharistiques, consécration, élévation dans LMD

Les articles sur les prières eucharistiques parus dans La Maison-Dieu de 1945 à 2002.
  • Patrick Prétot. « La prière eucharistique dans la réforme de l'Ordo missae. Du Canon romain aux prières euchristiques. » La Maison-Dieu 298 (2019/4) Résumé.
  • André Haquin. Chronique. « Prières eucharistiques : reflets multiples de l'unique mystère » 69ème semaine d'études Saint-Serge (Paris 4-6 juillet 2023) La Maison-Dieu 314 (2023/4)
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Résumés

Résumé Prétot LMD 298. Tandis que nous célébrons les 50 ans du missel de Paul VI,cet article considère l'une des innovations majeures de l'Ordo missae de  1970 :  L'introduction de nouvelles prières eucharistiques alors que la tradition latine était caractérisée par l'unicité du Canon romain. Ce changement remarquable de la lex orandi résulte du cheminement de la réforme liturgique entend qu'elle a cherché à traduire dans le concret les altiora principia posés  dans la Constitution sur la liturgie. Avec la concélébration, l'usage de la langue vernaculaire et la proclamation de la prière eucharistique à haute voix, cette option majeure à laquelle le pape Paul VI a apporté des impulsions décisives a redonné à la prière eucharistique son statut de grande prière de l'Église.
Mais c'est la question de la participation des fidèles à la prière eucharistique qui doit aujourd'hui retenir l'attention. Ce trésor de l'euchologie demeure trop souvent encore une terre inconnue pour beaucoup de fidèles. Elle demeure dans l'inconscient collectif comme la prière réservée aux prêtres et non la prière de l'Église, qui par elle, fait mémoire de la  Pâque. Or comme le soulignait le concile à la suite de Pie XII, c'est « non seulement par les mains du prêtre, mais aussi en union avec lui que les fidèles offrent le sacrifice ». Dès lors, la reconquête d'une intelligence de la prière eucharistique par un effort de mystagogie est un grand enjeu actuel de toute pastorale liturgique : car ceci est décisif pour l'intelligence du sacerdoce baptismal et de la participation active des fidèles à l'eucharistie telle que le souhaitait la Constitution conciliaire sur la liturgie.

 

 

 

 

 

 

  • Sacrosanctum Concilium 14

    Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

    SC 14. La Mère Église désire beaucoup que tous les fidèles soient amenés à cette participation pleine, consciente et active aux célébrations liturgiques, qui est demandée par la nature de la liturgie elle-même et qui est, en vertu de son baptême, un droit et un devoir pour le peuple chrétien, « race élue, sacerdoce royal, nation sainte, peuple racheté » (1 Pierre 2, 9 ; cf. 2, 4-5).
    Cette participation pleine et active de tout le peuple est ce qu'on doit viser de toutes ses forces dans la restauration et la mise en valeur de la liturgie. Elle est, en effet, la source première et indis­pensable à laquelle les fidèles doivent puiser un esprit vraiment chrétien ; et c'est pourquoi elle doit être recherchée avec ardeur par les pasteurs d'âme, dans toute l'action pastorale, avec la pédagogie nécessaire. [...] 

    ►  Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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