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Articles divers sur la place des femmes dans l’Église et la liturgie

« La reconnaissance effective de l’émancipation de la femme, dans l’Église comme dans le monde, est devenue la condition de possibilité de l’évangélisation du monde ; et, puisque la mission évangélique est la raison d’être de l’Église, l’accueil nouveau qu’elle réservera à la femme sera le « symbole » agissant de sa présence évangélique au monde d’aujourd’hui, le gage de sa survie. La femme ne porte plus de corset : l’Église doit elle-même s’émanciper de la tradition qui la lie aux sociétés patriarcales du passé pour se donner, par la place qu’elle saura faire aux femmes, le droit de survivre dans ce monde nouveau. » ( Joseph Moingt, « Les femmes et l’avenir de l’Église », Études, n° 4141, janvier 2011, p. 67-76).

Les articles sont classés par date de parution.

Femmes dans l'Église.

Monique Hébrard. « Les femmes dans l'Église : une réalité qui insiste » Lumière et Vie, 182, 1987.
Catherine Perrotin. « Quand une laïque exerce une responsabilité diocésaine » Lumière et Vie, 182, 1987.
Céline Béraud. « Quand les questions de genre travaillent le catholicisme » Études 2011/2 (Tome 414), pages 211 à 221.
Alphonse Borras. « Hommes et femmes en Église » Transversalités 2014/3 (N° 131), pages 85 à 111.
Colleen Dulle. « Women are rising to new heights at the Vatican. Could they change the church forever ? » America, 16 septembre 2021.

Femmes en liturgie.

Micheline Laguë. « Femmes et célébration eucharistique Jalons historiques et symbolisme » Théologiques 10/1 (2002), p. 207-228 Université Saint-Paul, Ottawa.
Céline Béraud. « Genre, liturgie et contestation dans le catholicisme français » Femmes, genre et catholicisme, LAHRA, 2012, p.105-118.
Céline Béraud. « Des petites filles à l'autel ? » dans C.Béraud, F. Gugelot et I. Saint-Martin (dir.), Catholicisme en tensions, Paris, Ed. de l'EHESS, 2015.
Monique Beaujard. « Pour une Église qui respire avec ses deux poumons » Revue Lumen Vitae 2020/4 (Volume LXXV)2020/4 (Volume LXXV), pages 467 à 477.

Sacrosanctum Concilium 83

Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

L'office divin, œuvre du Christ et de l’Église.

SC 83. Le Souverain Prêtre de la Nouvelle et Éternelle Alliance, le Christ Jésus, prenant la nature humaine, a introduit dans notre exil terrestre cet hymne qui se chante éternellement dans les demeures célestes. Il s'adjoint toute la communauté des hommes et se l'associe dans ce cantique de louange.
En effet, Il continue à exercer cette fonction sacerdotale par son Église elle-même qui, non seulement par la célébration de l'Eucharistie, mais aussi par d'autres moyens et surtout par l'accomplissement de l'office divin, loue sans cesse le Seigneur et intercède pour le salut du monde entier.

► Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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