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Motets

On trouve des motets de Karl Jenkins dans les œuvres présentées plus haut, et d'autres écrits à part.

Exsultate, jubilate.

Exultate, jubilate,
Vos animae beatae,
Dulcia cantica canendo :
Cantui vestro rispondendo
Psallant aethera cum me.

Fulget amica dies,
Jam fugere et nubila et procellae
Exortus est justis inexspectata quies.
Undique obscura regnabat nox,
Surgite tandem laeti
Qui timuistis adhuc,
Et jucunda aurorarae fortunatae
Frondes dextera plena
Et lilia date.

Tu virginum corona
Tu nobis pacem dona
Tu consolare affectus
Unde suspirat cor.

Karl Jenkins. Exsultate, jubilate.

Exsultate, jubilate (Karl Jenkins), Polyphony (Stephen Layton).

Une autre version.

Exsultate, jubilate (Karl Jenkins), Cantabile Chamber Singers (Cheryll Chung).

Télécharger la partition de Exsultate, Jubilate.

The Sheperd.

Ce motet est extrait de la Cantate pour Saint Luc, écrite par Karl Jenkins en 2014. Une grande partie du texte a été écrite par Terry Waite, Vivien Harrison et Carol Barratt ; le reste est tiré de l'Évangile de St Luc, du Book of Common Prayer et The Shepherd de William Blake. La première britannique de la cantate a eu lieu le 16 octobre 2014 à l'église St Luke, Grayshott, Hampshire, et a été enregistrée et diffusée sur Classic FM.

Cantate pour St Luc. The Sheperd. Karl Jenkins.

Cantate pour St. Luc.The Sheperd. (Karl Jenkins) Polyphony (Stephen Layton).

Locus iste.

Texte

Locus iste a Deo factus est,
inaestimabile sacramentum,
irreprehensibilis est.

Karl Jenkins. Songs of Mercy and Redemption. Locus iste.

Songs of Mercy and Redemption. Locus iste (Karl Jenkins) Johannebergs Vokalensemble (Jan K. Delemark).

Ave Maria.

Karl Jenkins. Ave Maria.

Ave Maria (Karl Jenkins) Ensemble INTRADA (Stephen Layton).

Sacrosanctum Concilium 2a

Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

La liturgie dans le mystère de l'Église.

SC 2. En effet, la liturgie, par laquelle, surtout dans le divin sacrifice de l'Eucharistie, « s’exerce l’œuvre de notre rédemption », contribue au plus haut point à ce que les fidèles, par leur vie, expriment et manifestent aux autres le mystère du Christ et la nature authentique de la véritable Église. Car il appartient en propre à celle-ci d'être à la fois humaine et divine, visible et riche de réalités invisibles, fervente dans l'action et occupée à la contemplation, présente dans le monde et pourtant étrangère. Mais de telle sorte qu'en elle ce qui est humain est ordonné et soumis au divin ; ce qui est visible à l'invisible ; ce qui relève de l'action, à la contemplation ; et ce qui est présent, à la cité future que nous recherchons. [...]

► Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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