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Requiem

Le requiem (forme à l'accusatif du latin requies signifiant repos), ou messe de requiem, est une messe de l'Église catholique célébrée lors de funérailles ou de cérémonies du souvenir. Cette prière pour les âmes des défunts est aussi connue sous le nom latin de Missa pro defunctis ou Missa defunctorum (Messe pour les défunts ou Messe des défunts). Elle est parfois pratiquée par d’autres Églises chrétiennes comme les Églises anglicane et orthodoxe.

Son nom vient du premier mot (l'incipit) de l’Introït : Requiem æternam dona ei [ou eis], Domine, et lux perpetua luceat ei [ou eis] (Donne-lui/donne-leur le repos éternel, Seigneur, et que la lumière perpétuelle luise pour lui/pour eux).

Un requiem est également une composition musicale entendue lors d'un service liturgique pour les défunts ou interprétée en concert. À l'origine, ces œuvres étaient conçues pour être intégrées à la liturgie. Elles étaient essentiellement chantées par un chœur précédé par l'intonation chantée par le célébrant. Elles s'éloignèrent de la liturgie quand on y adjoignit d'importantes parties de solistes vocaux ainsi et d'accompagnement orchestral.

I. Dies irae.

Ostinatos rythmiques palpitants, harmonies en grappes et lignes de soprano en vol sont tous présents dans cette œuvre de concert a cappella passionnante, possédant tous les éléments que vous attendez du compositeur de Veni, Veni Emmanuel. Basée sur le chant Dies Irae du XIII^e siècle, la texture mineure passionnante contraste avec des rythmes entraînants et un magnifique chant legato tout en restant accessible.

Requiem. Dies Irae. (Michael John Trotta)

Requiem. Dies Irae. (Michael John Trotta) Diponegoro University Choir.

Avec la partition

Sacrosanctum Concilium 116

Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

Chant grégorien et polyphonie.

SC 116. L'Église reconnaît dans le chant grégorien le chant propre de la liturgie romaine ; c'est donc lui qui, dans les actions liturgiques, toutes choses égales d'ailleurs, doit occuper la première place.
Les autres genres de musique sacrée, mais surtout la polyphonie, ne sont nullement exclus de la célébration des offices divins, pourvu qu'ils s'accordent avec l'esprit de l'action liturgique, conformément à l'article 30.

► Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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