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Scott Villard (1971-)

Scott Villard est un compositeur d'œuvres chorales sacrées et profanes vivant à Honolulu, Hawaï. Il est également chef de section dans une église épiscopale à Honolulu et a chanté avec diverses chorales au fil des ans.
Son objectif est d'écrire des pièces pratiques (non prévisibles) qui peuvent être utilisées dans les services religieux par de petits groupes de chanteurs moyennement talentueux.
Vers ses partitions : https://www.cpdl.org/wiki/index.php/Scott_Villard

O vos omnes

O vos omnes est un répons, chanté à l'origine dans le cadre des liturgies catholiques romaines de la semaine sainte, et maintenant souvent chanté en motet. Le texte est adapté de la traduction latine Vulgate des Lamentations 1:12.

O nata lux

L'anonyme O nata lux de lumine est l'hymne de l'office des Laudes de la fête de la Transfiguration (6 août, plus récemment observée par les anglicans et les luthériens le dernier dimanche avant le carême.)

Locus iste

Le texte latin Locus iste est la graduel de la messe pour la Kirchweih, l'anniversaire de la dédicace d'une église. Le texte, concentré sur le concept d'endroit sacré, est basé sur l'histoire Biblique de l'échelle de Jacob8, où Jacob disait « Certainement, l'Éternel est en ce lieu et je ne le savais pas » (Genèse, 28:16), et le récit du buisson ardent où il disait à Moïse « Retire tes chaussures de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte » (Exode, 3:5)12.

O taste and see

Goûtez et voyez comme est bon le Seigneur.

Sacrosanctum Concilium 2a

Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

La liturgie dans le mystère de l'Église.

SC 2. En effet, la liturgie, par laquelle, surtout dans le divin sacrifice de l'Eucharistie, « s’exerce l’œuvre de notre rédemption », contribue au plus haut point à ce que les fidèles, par leur vie, expriment et manifestent aux autres le mystère du Christ et la nature authentique de la véritable Église. Car il appartient en propre à celle-ci d'être à la fois humaine et divine, visible et riche de réalités invisibles, fervente dans l'action et occupée à la contemplation, présente dans le monde et pourtant étrangère. Mais de telle sorte qu'en elle ce qui est humain est ordonné et soumis au divin ; ce qui est visible à l'invisible ; ce qui relève de l'action, à la contemplation ; et ce qui est présent, à la cité future que nous recherchons. [...]

► Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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