Moteur de recherche

Le moteur de recherche 🔍 permet de retrouver n’importe quel document à partir des mots qu’il contient sur l’ensemble du site. Pour plus d’efficacité, n’hésitez pas à indiquer plusieurs mots significatifs. Mieux encore, mettez une locution complète entre guillemets (par ex. un titre ou sous-titre).

Si vous voulez retrouver spécifiquement un texte officiel, sachez le domaine de la Bibliothèque a un système de recherche propre : titre du document, auteur, type de document, période de publication du document.

There is no rose of such virtue

Il n’est aucune rose de tant de vertu Que la rose qui porta Jésus. Alléluia.
Car dans cette rose, en si peu d’espace, Étaient enclos le ciel et la terre, Chose admirable !

Texte

There is no rose of such virtue As is the rose that bare Jesu, Alleluia.
For in this rose contained was Heaven and earth in little space, Res miranda.
By that rose we may well see That he is God in persons three, Pari forma.
The angels sungen the shepherds to: Gloria in excelsis Deo : Gaudeamus.
Leave we all this worldly mirth, And follow we this joyful birth, Transeamus

Il n’est aucune rose de tant de vertu Que la rose qui porta Jésus. Alléluia.
Car dans cette rose, en si peu d’espace, Étaient enclos le ciel et la terre, Chose admirable !
Par cette rose, nous pouvons voir clairement Qu’il est Dieu en trois personnes, De même substance.
Les anges chantèrent aux bergers : Gloire à Dieu au plus haut des cieux, Réjouissons-nous.
Laissons là notre bonheur terrestre Et suivons cette joyeuse naissance, Partons là-bas !

L'interprétation du St Jacobs Vokalensemble :

There is no rose of such virtue (Fredrik Sixten) St Jacobs Vokalensemble.

Pour suivre avec la partition :

There is no rose of such virtue (Fredrik Sixten) Chanticleer, San Francisco.

Sacrosanctum Concilium 2a

Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

La liturgie dans le mystère de l'Église.

SC 2. En effet, la liturgie, par laquelle, surtout dans le divin sacrifice de l'Eucharistie, « s’exerce l’œuvre de notre rédemption », contribue au plus haut point à ce que les fidèles, par leur vie, expriment et manifestent aux autres le mystère du Christ et la nature authentique de la véritable Église. Car il appartient en propre à celle-ci d'être à la fois humaine et divine, visible et riche de réalités invisibles, fervente dans l'action et occupée à la contemplation, présente dans le monde et pourtant étrangère. Mais de telle sorte qu'en elle ce qui est humain est ordonné et soumis au divin ; ce qui est visible à l'invisible ; ce qui relève de l'action, à la contemplation ; et ce qui est présent, à la cité future que nous recherchons. [...]

► Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

En savoir plus sur cet extrait