Sept répons des Ténèbres — Ressources liturgiques - Association Sacrosanctum Concilium

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Sept répons des Ténèbres

Dès 1960, Poulenc envisage de composer un Office des Ténèbres. La tâche est difficile ; il confie à Pierre Bernac : « On peut dire que je suis dans les ténèbres car, pour l'instant, j'ai l'impression d'entrer dans un tunnel. C'est toujours comme cela ; je ne m'en fais pas. Cette œuvre ma passionne mais me terrifie. » (Guide de la musique sacrée et chorale profane, de 1750 à nos jours, sous la direction de François-René Tranchefort, Fayard, 2020).

Composition de l'oeuvre.

Jeudi Saint

1. Una hora non potuistis vigilare mecum.
2. Judas, mercator pessimus.

Vendredi Saint

3. Jesum tradidit.
4. Caligaverunt oculi mei.
5. Tenebrae factae sunt.

Samedi Saint.

6. Sepulto Domino.
7. Ecce quomodo moritur justus.

Francis Poulenc. Sept répons des Ténèbres. 1. Una hora non potuistis vigilare mecum.

Sept répons des Ténèbres. 1. Una hora non potuistis vigilare mecum.The Sixteen (Harry Christophers).

Francis Poulenc. Sept répons des Ténèbres. 2. Judas, mercator pessimus.

Sept répons des Ténèbres.2. Judas, mercator pessimus. (Francis Poulenc) Cappella Amsterdam Estonian Philharmonic Chamber Choir, Estonian National Symphony Orchestra (Daniel Reuss).

Francis Poulenc. Sept répons des Ténèbres.5. Tenebrae factae sunt.

Sept répons des Ténèbres. 5. Tenebrae factae sunt (Francis Poulenc) BYU Singers.

Francis Poulenc. Sept répons des Ténèbres.(Intégrale).

Sept répons des Ténèbres.(Intégrale) Hedvig Eleonora chamber choir Elin Rombo, soprano Ulf Norberg, organ (Pär Fridberg).

 

  • Sacrosanctum Concilium 112

    Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

    Dignité de la musique sacrée.

    SC 112. La tradition musicale de l'Église universelle a créé un trésor d'une valeur inestimable qui l'emporte sur les autres arts, du fait surtout que, chant sacré lié aux paroles, il fait partie nécessaire ou intégrante de la liturgie solennelle.   
    Certes, le chant sacré a été exalté tant par la Sainte Écriture que par les Pères et par les Pontifes romains ; ceux-ci à une époque récente, à la suite de saint Pie X, ont mis en lumière de façon plus précise la fonction ministérielle de la musique sacrée dans le service divin. [...]


    ► Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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