L'assemblée acteur musical — Ressources liturgiques - Association Sacrosanctum Concilium

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L'assemblée acteur musical

L’assemblée et son président sont les premiers acteurs du chant dans la liturgie. Ce sont eux qui assurent les acclamations et les dialogues, qui, en premier, assurent la participation active souhaitée par la Constitution sur la liturgie, Sacrosanctum concilium : « Pour promouvoir la participation active, on favorisera les acclamations du peuple, les réponses, le chant des psaumes, les antiennes, les cantiques » (SC 30).

Livres, articles

  • Ph. Robert, Chanter la liturgie, Paris, Editions de l’Atelier, coll. « Vivre, croire, célébrer », 2000.

Cet ouvrage traite également des autres acteurs du chant dans la liturgie.

  • B. Huybers, « L’art du peuple célébrant », La tâche musicale des acteurs de la célébration, Kinnor 10, Paris, Fleurus, 1968, p. 123-139.
  • J. Gelineau, « Les assemblées liturgiques et leur expression musicale », Église qui chante 118-119, 1972, p. 35-39.
  • H. Rennings, « Ajuster la musique à l’assemblée », Église qui chante 118-119, 1972, p. 40-44.
  • La Communication dans l’assemblée, Église qui chante 87-88, 1968.

Dans La Maison-Dieu

  • J.-Cl. Crivelli, « Autour d’un nouveau manuel de chants. Propos sur le chant d’assemblée » La Maison-Dieu 234, 2003.
  • J.-Y. Hameline, « L’intérêt pour le chant des fidèles » La Maison-Dieu 241, 2005/1, p. 29-76.

 

  • Sacrosanctum Concilium 120

    Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

    L'orgue et les autres instruments de musique.

    SC 120. On estimera hautement, dans l'Église latine, l'orgue à tuyaux comme l'instrument traditionnel dont le son peut ajouter un éclat admirable aux cérémonies de l'Église et élever puissamment les âmes vers Dieu et le ciel.          
    Quant aux autres instruments, selon le jugement et le consentement de l'autorité territoriale compétente, conformément aux articles 22 §2, 36 et 40, il est permis de les admettre dans le culte divin selon qu'ils sont ou peuvent devenir adaptés à un usage sacré, qu'ils s'accordent à la dignité du temple et qu'ils favorisent véritablement l'édification des fidèles.


    ►Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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