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La litanie

La litanie est une forme de prière commune à beaucoup de religions. Elle peut être de louange ou de supplication. Sa forme est binaire : elle comprend des invocations variables, souvent faite par un soliste, et une réponse brève, constante et unanime, de l'assemblée.

On trouve beaucoup de litanies dans notre liturgie. Trois formes litaniques sont présentes dans la messe :

la litanie pénitentielle,
la litanie de la prière universelle,
la litanie qui accompagne la fraction du pain (Agneau de Dieu).

Les prières qui se trouvent à la fin de deux offices de la Liturgie des Heures, Laudes et Vêpres, peuvent prendre une forme litanique. Signalons aussi la grande prière litanique du Vendredi saint, la Litanie des saints, la Litanie de la Vierge ...

Faut-il chanter les litanies ? On pourrait transformer la question en : une litanie se conçoit-elle sans être chantée ? Il faut bien s'entendre sur ce que nous appelons « chant » dans le cas de la litanie car il s'agit avant tout que la musique permette le déroulement du geste litanique. Celui-ci suppose un rythme qui se maintiendra régulièrement tout au long de la litanie. Le motif mélodique, qui doit permettre la réponse de l'assemblée, sera simple et facilement mémorisable. Nous sommes ici en présence d'une musique purement fonctionnelle qui n'a simplement pour but que de favoriser le mouvement litanique. C'est donc cette mélodisation simple de la litanie qui en assurera son bon déroulement.

La litanie dans La Maison-Dieu

Pierre Herbin. « Peut-on encore réciter les Litanies de la Vierge ? » La Maison-Dieu 019 (1950/1)
Loyse Morard. « La prière litanique. Réflexions sur la prière commune » La Maison-Dieu 135 (1978/3)

Autres articles

Ph. Robert, « La litanie », Feu Nouveau XXVII 4, 1984, p. 105-108.
J. Gelineau, « Les Litanies », dans Les chants de la messe dans leur enracinement rituel, Paris, Cerf, 2001, p. 73-82.
L. Deiss, « Les litanies », dans Concile et chant nouveau, Paris, Levain, 1969, p. 173-207.
J. Lebon, « Les litanies », Église qui chante 281, 1995, p. 11-13.
Monastère d'Ermeton. « Prières litaniques pour le temps du Carême et le dimanche des Rameaux (B) » Liturgie n° 156, 2012.
Monastère d'Ermeton. « Prières litaniques pour le temps du Carême et le dimanche des Rameaux (C) » Liturgie n° 160, 2013.

Sacrosanctum concilium 2b

Extrait de la Constitution Sacrosanctum concilium

2. [...] Aussi, puisque la liturgie édifie chaque jour ceux qui sont au-dedans pour en faire un temple saint dans le Seigneur, une habitation de Dieu dans l’Esprit, jusqu’à la taille qui convient à la plénitude du Christ, c’est d’une façon admirable qu’elle fortifie leurs énergies pour leur faire proclamer le Christ, et ainsi elle montre l’Église à ceux qui sont dehors comme un signal levé sur les nations, sous lequel les enfants de Dieu dispersés se rassemblent dans l’unité jusqu’à ce qu’il y ait un seul bercail et un seul pasteur.

► Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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