Les funérailles dans LMD — Ressources liturgiques - Association Sacrosanctum Concilium

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Les funérailles dans LMD

Les articles de La Maison-Dieu sur les funérailles, du numéro 1 au numéro 232 (2002).

En cliquant sur le titre de l'article, vous y accédez. En cliquant sur le numéro de La Maison-Dieu, vous arrivez sur le site de la Bibliothèque Nationale de France au numéro trimestriel de LMD.

De 1945 à 1969

De 1970 à 1989

De 1990 à 2009

La résurrection de Lazare. Vincent Van Gogh.

De 2010 à 2029

  • Bénédicte-Marie de la Croix Mariolle. « Les funérailles, mémoire de Pâques et incorporation au Christ ressucité ». La Maison-Dieu 299 (2020/1). Résumé.
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Résumés

Résumé Mariolle LMD 299. Dans le contexte culturel contemporain, les réfrérences chrétiennes et les repères rituels ne fonctionnent plus comme c'était encore le cas dans les années 1960, en tant que rites portés par une institution ecclésiastique, et la mémoire  longue qui assurait à cette ritualité son efficacité symbolique, s'est dissoute. Le rapport à la mémoire s'est transformé sous trois rapports: sa désinscription dans le temps et l'espace, qui va de pair avec une forme de « virtualisation » de la mémoire et surtout de la désinstitutionalisation, la norme du rituel devenant d'abord le sujet individuel et sa particularité. Cette situation a de quoi interroger la tradition chrétienne des funérailles qui, précisement, s'appuie sur une mémoire rituelle  longue, incarnée, de type institutionnel. En prenant une certaine distance avec l'option qui vise à relativiser les formes rituelles héritées de la tradition, afin de mieux s'adapter aux requêtes de nos contemporains et répondre à leurs aspirations, l'objet de cet apport est de repérer dans la longue tradition chrétienne des funérailles le « noyau » résistant, la « mémoire » qui vient de loin, et à partir de laquelle certains aspects de la liturgie, prennent sens. Mémoire que l'on ne saurait perdre sans dommage pour l'annonce de la foi et de l'espérance chrétienne. Dans cette relecture, le traité d'Augustin De cura gerenda pro mortuis (texte latin) constitue une ressource majeure permettant d'interpréter cette tradition afin de qualifier cette « mémoire » chrétienne à l'oeuvre dans les funérailles qui fonde une identité chrétienne. Au terme de ce parcours, apparaissent alors les contours d'une ritualité spécifiquement chrétienn des funérailles pour aujourd'hui et ses enjeux pour l'annonce d'uen foi pascale.

 

 

 

  • Sacrosanctum Concilium 48

    Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

    Participation active des fidèles.

    SC 48. Aussi l'Église se soucie-t-elle d'obtenir que les fidèles n'assistent pas à ce mystère de la foi comme des spectateurs étrangers et muets, mais que, le comprenant bien dans ses rites et ses prières, ils participent consciemment, pieusement et activement à l'action sacrée, soient formés par la parole de Dieu, se restaurent à la table du Corps du Seigneur, rendent grâces à Dieu ; qu'offrant la victime sans tâche, non seulement par les mains du prêtre, mais aussi ensemble avec lui, [...]

    ► Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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