Ressources liturgiques - Association Sacrosanctum Concilium

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1969 Constitution Missale Romanum

Constitution apostolique du pape Paul VI promulguant le Missel romain issu du concile Vatican II.

Rattaché à Bibliothèque

Le temps chrétien et l'année liturgique

Le temps qui passe interroge les humains soumis à leur finitude dans un monde qui leur paraît infini. Les chrétiens abordent la question du temps à partir de l’histoire du salut révélé en Jésus-Christ. C’est pourquoi ce temps est marqué par l’année liturgique qui « déploie tout le mystère du Christ pendant le cycle de l’année… jusqu’à l’attente de la bienheureuse espérance de l’avènement du Seigneur » (SC 102).

Rattaché à Liturgie / L'année liturgique

Le temps de Noël (J Thunus, EqC 25)

Article sur le temps de Noël écrit par Jacques Thunus dans le Document 25 d'Eglise qui chante (supplément au n°269): L'année liturgique.

Rattaché à Liturgie / / Les temps et les fêtes de l'année liturgique / Le temps de Noël

Le n° 319 de La Maison Dieu (2025/1)

Le sacré, une notion problématique. La vigile de Pentecôte. Les prières sur les offrandes.

Rattaché à Actualités / LMD

Le texte de la Constitution Lumen Gentium

Le 29 septembre 1963, le Pape Paul VI ouvrait la deuxième session du Concile par un discours-programme dont le thème essentiel était l’Église. « Le thème essentiel de cette deuxième session du Concile sera l’Église. Sa nature intime sera étudiée à fond, pour en donner, dans les limites permises en langage humain, une définition qui puisse mieux nous instruire sur sa constitution réelle et fondamentale et nous faire mieux découvrir les multiples aspects de sa mission salvifique. »

Rattaché à Liturgie / / Les textes du Concile et leurs commentaires / Lumen Gentium Constitution sur l'Eglise
  • Sacrosanctum Concilium 103

    Extrait de la Constitution sur la sainte liturgie

    SC 103. En célébrant ce cycle annuel des mystères du Christ, la sainte Église vénère avec un particulier amour la bienheureuse Marie, mère de Dieu, qui est unie à son Fils dans l’œuvre salutaire par un lien indissoluble ; en Marie, l’Église admire et exalte le fruit le plus éminent de la Rédemption, et, comme dans une image très pure, elle contemple avec joie ce qu’elle-même désire et espère être tout entière.

    Voir commentairte dans La Maison-Dieu 77, 1964

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