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Colloque ISL 2024 "Former à et par la liturgie"

Du 31 janvier au 2 février 2024, l’Institut Supérieur de Liturgie organise son colloque annuel, cette année avec les théologiens de l’Institut et leurs collègues d’universités internationales. Ce colloque international explorera l’articulation entre formation « à la liturgie » et formation « par la liturgie ».

Colloque

Soixante ans après la clôture du Concile Vatican II, la Lettre apostolique Desiderio desideravi du pape François reprend, pour l’actualiser, une des grandes intuitions du Mouvement et de la réforme liturgiques qu’avait résumée Guardini dans une formule qui se révèle prophétique: « sans formation liturgique, les réformes des rites et des textes ne seront d’aucune aide » (DD 34).

Les conditions sociétales et ecclésiales d’exercice de la responsabilité liturgique ont profondément évolué au cours des décennies qui nous séparent désormais de la réforme liturgique : nos sociétés sont à la fois de plus en plus mondialisées et archipellisées. Dans ce paysage fragmenté caractéristique de la post-modernité libérale, la liturgie court plus que jamais le risque d’être le lieu d’expression de ces tensions internes au corps social et au corps ecclésial alors même qu’elle est fondamentalement le lieu où se forge la communion.

C’est dans ce contexte que le Colloque de l’ISL souhaite explorer l’articulation placée par le pape au cœur de Desiderio desideravi entre formation à la liturgie et formation par la liturgie.

Sacrosanctum Concilium 33

Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

Participation active des fidèles.

SC 33. Bien que la liturgie soit principalement le culte de la divine majesté, elle comporte aussi une grande valeur pédagogique pour le peuple fidèle. Car, dans la liturgie, Dieu parle à son peuple ; le Christ annonce encore l'Évangiles. Et le peuple répond à Dieu par les chants et la prière.
Bien plus les prières, adressées à Dieu par le prêtre qui préside l'assemblée en la personne du Christ, sont prononcées au nom de tout le peuple saint et de tous les assistants. Enfin, le Christ ou l'Église ont choisi les signes visibles employés par la liturgie pour signifier les réalités divines invisibles.[...]

► Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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