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Quelques messes de Noël au cours des siècles

De nombreuses "messes de Noël" on été écrites au cours des siècles. En voici quelques-unes.

Au IXème siècle

Messe du Jour de Noël - Kyrie. Marcel Pérès. Organum.

École de Notre-Dame

Messe du jour de Noël (XIIe siècle). Graduel Viderunt omnes.
Messe de Noël. Kyrie.

Michael Praetorius (1571-1621)

Messe de Noël. Paul McCreesh. Gabrieli Consort and Players.

Marc -Antoine Charpentier (1643-1704)

Messe de Minuit à 4 voix, flûtes, et violons pour Noël, H.9 (?1690) Les musiciens du Louvre. Marc Minkowski.
Messe de Minuit à 4 voix, flûtes, et violons pour Noël, H.9. NYS Baroque and Pegasus Early Music. Paul O'Dette.

Sébastien de Brossard (1655-1730)

Missa Quinti Toni pro tempore Nativitatis Domini. Ensemble vocal du Parlement de musique. Martin Gester.Messe de Noël pour orgue (1840).

Edmund Pascha (1714-1772)

Messe de Noël de fa majeur. Messe slovaque en six mouvements. Les Madrigalistes de Prague. Miroslav Venhoda.

Michel Corette (1717-1795)

Messe pour le temps de Noël. (1788).

Jakub Jan Ryba (1765-1815)

Messe tchèque de Noël (1796)

Jacques Miné (1797-1854) et Alexandre Fessy (1856)

Messe de Noël pour orgue (1840).

César Franck (1822-1890)

Messe pour Noël à l'orgue. CFF 87. Kyrie. Offertoire et sortie.

François-Auguste Gevaert (1828-1908)

Messe de Noël. Puer natus est nobis. Ensemble vocal Le Petit Sablon · Thibaut Lenaerts.

Josef Gruber (1855-1933)

Messe de la Nativité de Notre Seigneur Jésus-Christ. Op. 92.

Sacrosanctum Concilium 12

Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

Liturgie et pieux exercices.

SC 12. Cependant, la vie spirituelle n'est pas enfermée dans la participation à la seule liturgie. Car le chrétien est appelé à prier en commun : néanmoins, il doit aussi entrer dans sa chambre pour prier le Père dans le secret, et, même, enseigne l'Apôtre, il doit prier sans relâche. Et l'Apôtre nous enseigne aussi à toujours porter dans notre corps la mortification de Jésus, pour que la vie de Jésus se manifeste, elle aussi, dans notre chair mortelle. C'est pourquoi dans le sacrifice de la messe nous demandons au Seigneur « qu'ayant agréé l'oblation du sacrifice spirituel il fasse pour lui de nous-mêmes une éternelle offrande ».

► Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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