The Lord bless you and keep you — Ressources liturgiques - Association Sacrosanctum Concilium

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The Lord bless you and keep you

Une bénédiction biblique, suivie d'un « Amen » prolongé. Rutter a écrit la pièce pour quatre parties vocales (SATB) et orgue. Il l'a composée en 1981 pour le service commémoratif d'Edward T. Chapman, directeur musical de la Highgate School de Londres, avec qui il avait étudié lorsqu'il fréquentait l'école.

Une tendre prière, mise en musique avec sensibilité, un accompagnement doux et des parties vocales simples et lyriques se combinent pour créer une très belle partition. Elle est également disponible pour SAB.  La partition complète comprend un orchestre de chambre et des parties pour piccolo, hautbois, harpe et orgue.

Texte


The Lord bless you and keep you:
The Lord make His face to shine upon you,
To shine upon you and be gracious, and be gracious unto you
The Lord bless you and keep you:
The Lord make His face to shine upon you,
To shine upon you and be gracious, and be gracious unto you
The Lord lift up the light
Of His countenance upon you,
The Lord lift up the light
Of His countenance upon you,
And give you peace,
And give you peace,
And give you peace,
And give you peace
Amen

Une interpréation par The Chamber Choir of St Andrew's Cathedral Sydney :

The Lord bless you and keep you (John Rutter) The Chamber Choir of St Andrew's Cathedral Sydney.

Et une version dirigée par John Rutter lui-même avec la partition :

The Lord bless you and keep you (John Rutter).

 

  • Sacrosanctum Concilium 120

    Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

    L'orgue et les autres instruments de musique.

    SC 120. On estimera hautement, dans l'Église latine, l'orgue à tuyaux comme l'instrument traditionnel dont le son peut ajouter un éclat admirable aux cérémonies de l'Église et élever puissamment les âmes vers Dieu et le ciel.          
    Quant aux autres instruments, selon le jugement et le consentement de l'autorité territoriale compétente, conformément aux articles 22 §2, 36 et 40, il est permis de les admettre dans le culte divin selon qu'ils sont ou peuvent devenir adaptés à un usage sacré, qu'ils s'accordent à la dignité du temple et qu'ils favorisent véritablement l'édification des fidèles.


    ►Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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