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Requiem

Requiem d'Herbert Howell écrit pour chœur et soli SATB non accompagnés.

Bien que rédigé en 1936, ce Requiem n'a pas été édité avant 1980, à la suite de la mort de son fils en 1935. C'est une composition harmonieuse et profondément romantique, mais elle fut retenue plus de quarante ans et nous réalisons à quel point le compositeur fut affecté par la perte de son enfant.

L'histoire de la composition et de l'interprétation de son Requiem pour chœur a cappella a été quelque peu entourée de mystère - un mystère qui a contribué à une mythologie sur Howells et son travail. Un pilier majeur de cette mythologie affirme que Howells a composé le Requiem en réponse à la mort de son fils Michael, à l'âge de neuf ans, en 1935. Nous savons maintenant que l'œuvre a été composée en 1932 ou 1933, bien avant la mort de Michael, et était destiné à la chorale du King's College de Cambridge. Pour une raison quelconque, la partition n'a jamais été envoyée à King's et est restée inconnue jusqu'à sa publication en 1980, trois ans seulement avant la mort du compositeur. Howells lui-même en est venu à associer l'œuvre à son fils et en a utilisé des parties majeures dans son œuvre majeure ultérieure, Hymnus Paradisi, pour chœur, solistes et orchestre, une composition conçue comme le mémorial de son fils.

Le Requiem est ainsi composé :

1. Salvatore Mundi
2. Psalm 23
3. Requiem Aeternam (1)
4. Psalm 121
5. Requiem Aeternam (2)
6. I heard a voice from Heaven

Herbert Howells Requiem Requiem aeternam (1).

Requiem Requiem aeternam (1). (Herbert Howells) Siglo de Oro (Patrick Allies).

Herbert Howards Requiem. Requiem (2).

Requiem Requiem (2) (Herbert Howards) Gemma Choir from Budapest.

Herbert Howards Requiem 6. I heard a voice from Heaven.

Requiem Requiem 6. I heard a voice from Heaven. (Herbert Howards) The Cambridge Singers (John Rutter).

Herbert Howards Requiem (Intégrale).

Requiem (Intégrale) (Herbert Howells) Conspirare Texas & The Company of Voices (Craig Hella Johnson).

Sacrosanctum concilium 2b

Extrait de la Constitution Sacrosanctum concilium

2. [...] Aussi, puisque la liturgie édifie chaque jour ceux qui sont au-dedans pour en faire un temple saint dans le Seigneur, une habitation de Dieu dans l’Esprit, jusqu’à la taille qui convient à la plénitude du Christ, c’est d’une façon admirable qu’elle fortifie leurs énergies pour leur faire proclamer le Christ, et ainsi elle montre l’Église à ceux qui sont dehors comme un signal levé sur les nations, sous lequel les enfants de Dieu dispersés se rassemblent dans l’unité jusqu’à ce qu’il y ait un seul bercail et un seul pasteur.

► Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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