Drei geistliche Chöre Op. 37. — Ressources liturgiques - Association Sacrosanctum Concilium

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Drei geistliche Chöre Op. 37.

Les trois Geistliche Chöre op. 37 mettent fin, dans une certaine mesure, aux études strictes du canon auxquelles Brahms s'adonnait depuis plusieurs années. Ce sont des exercices d'école où il résout des problèmes de contrepoint épineux, indiqués dans la marge par des annotations latines empruntées à la terminologie ancienne ... Ces archaïsmes, comme le choix de textes de la liturgie catholique, révèle que Brahms ne résista pas à la tentation de pasticher, avec virtuosité, les motets italiens du XVIIe siècle. (Guide de la musique sacrée et chorale profane, De 1750 à nos jours, Sous la direction de François-René Tranchefort, Fayard, 2020).

Ces trois choeurs sont respectivement :

  1. O bone Jesu (Ancienne prière d'après Luc XVII, 13 et 1 Pierre I, 19).
  2. Adoramus Te (Antiphonaire de la Passion et Responsorium pour la fête de l'Invention de la Sainte CRoix).
  3. Regina Coeli laetare (Antiphonaire marial pour le temps de Pâques).

 

Johannes Brahms. Drei geistliche Chöre Op. 27  I. O bone Jesu.

Drei geistliche Chöre Op. 27 I. O bone Jesu (Johannes Brahms) Schütz Choir Of London (Roger Norrington).

Johannes Brahms. Drei geistliche Chöre Op. 27  II. Adoramus Te.

Drei geistliche Chöre Op. 27 II. Adoramus Te (Johannes Brahms) Female Choir Balta from Riga, Latvia (Mara Marnauza.

Johannes Brahms. Drei geistliche Chöre Op. 27  III. Regina coeli laetare.

Drei geistliche Chöre Op. 27 III. Regina coeli laetare (Johannes Brahms) Kiev Glier Institute of Music Vocal Group from Kiev, Ukraine, (Galina Gorbatenko).

Pour suivre avec les partitions :

Drei geistliche Chöre Op. 27 I. O bone Jesu (Johannes Brahms) 

  • Sacrosanctum Concilium 120

    Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

    L'orgue et les autres instruments de musique.

    SC 120. On estimera hautement, dans l'Église latine, l'orgue à tuyaux comme l'instrument traditionnel dont le son peut ajouter un éclat admirable aux cérémonies de l'Église et élever puissamment les âmes vers Dieu et le ciel.          
    Quant aux autres instruments, selon le jugement et le consentement de l'autorité territoriale compétente, conformément aux articles 22 §2, 36 et 40, il est permis de les admettre dans le culte divin selon qu'ils sont ou peuvent devenir adaptés à un usage sacré, qu'ils s'accordent à la dignité du temple et qu'ils favorisent véritablement l'édification des fidèles.


    ►Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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