Le chant de la liturgie eucharistique (Chant d’offertoire – Sanctus – Anamnèse) — Ressources liturgiques - Association Sacrosanctum Concilium

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Le chant de la liturgie eucharistique (Chant d’offertoire – Sanctus – Anamnèse)

Le chant d’offertoire

J. Gelineau, « Fonction et signification des principaux chants de la liturgie, V – le Chant d’offertoire », dans Église qui chante n° 23‑24, 1960, p. 5‑10.

J. Gelineau, « Le chant d’offertoire », dans Choristes 18, p. 6‑7.

P. Robert. « Le chant d'offertoire », La Maison Dieu 302 (2020/4)

 

Le Sanctus et l’Anamnèse

L. Deiss, « Les chants de la messe – Le chant du Sanctus », EQC 1, 1957, p. 5-8.

L. Deiss, « Les chants de la messe – Le chant du Sanctus », EQC 2, 1958, p. 9-12.

G. Nassoy, « A la découverte du ‘Sanctus’ », Choristes 4, 1966, p. 4-7.

L. Deiss, « Saint, saint, saint, le Seigneur », dans Concile et chant nouveau, Paris, Levain, 1969, p. 100-112.

J. Batteux, « Le Sanctus – Les acteurs », EQC 63-64, 1965, p. 18.

R. Lesueur & Cl. Rozier, « Le chant du Sanctus », dans « Les chants de la liturgie eucharistique », EQC 75, 1967, p. 9-11.

J. Batteux¸ « Chants de l’Ordinaire dans la Liturgie eucharistique », EQC 125, 1973, p. 3-5

D. Rimaud, « Sanctus, anamnèse, doxologie », EQC 161-162, 1977, p. 3-4.

J. Gelineau, « Le Sanctus », EQC 105, 1970, p. 8.

J. Lebon, « Initiation – Le Sanctus », EQC 223, 1985, p. 6-8.

J. Gelineau & Ph. Robert, « La prière eucharistique », Voix Nouvelles 25, 2001, p. 7-9.

  • Sacrosanctum Concilium 120

    Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

    L'orgue et les autres instruments de musique.

    SC 120. On estimera hautement, dans l'Église latine, l'orgue à tuyaux comme l'instrument traditionnel dont le son peut ajouter un éclat admirable aux cérémonies de l'Église et élever puissamment les âmes vers Dieu et le ciel.          
    Quant aux autres instruments, selon le jugement et le consentement de l'autorité territoriale compétente, conformément aux articles 22 §2, 36 et 40, il est permis de les admettre dans le culte divin selon qu'ils sont ou peuvent devenir adaptés à un usage sacré, qu'ils s'accordent à la dignité du temple et qu'ils favorisent véritablement l'édification des fidèles.


    ►Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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