Le chant des rites de communion (Notre-Père – Agneau de Dieu – Processionnal de communion – Hymne après la communion). — Ressources liturgiques - Association Sacrosanctum Concilium

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Le chant des rites de communion (Notre-Père – Agneau de Dieu – Processionnal de communion – Hymne après la communion).

Le Notre-Père

J. Gelineau & P. Robert « Le Notre Père », Voix Nouvelles 30, 2002, p. 8-9.

L’Agneau de Dieu

J. Gelineau, « Fonction et signification des principaux chants de la liturgie – V – L’Agnus Dei », EQC 25, 1960, p. 4-8.

L. Deiss, « L’Agnus Dei », dans Concile et chant nouveau, Paris, Levain, 1969, p. 199-207.

Cl. Rozier & J. Gelineau, « Fraction – Communion », EQC 161-162, 1977, p. 4-6

J. Allary & Y. Picandet, « Initiation – Le Notre Père et le chant de fraction », EQC 228, 1986, p. 6-8.

CL. Rozier « Du Notre Père à l’envoi », EQC 258, 1991, p. 1-4.

H. Hucke, « L’Agnus Dei – La fonction et la forme », EQC 63-64, 1965, p. 36.

J. Gelineau & Ph. Robert, « Le chant du partage (Agnus Dei) », Voix Nouvelles 27, 2001, p. 6-7.

Cl. Rozier, « Le chant de la fraction », EQC 95-96, 1969, p 37.

B.-D. Marliangeas, « La fraction et le chant de l’agneau (sic) de Dieu », EQC 105, 1970, p. 12-13.

 

Le processionnal de communion

J. Gelineau, Fonction et signification des principaux chants de la liturgie, IV – le Chant de communion, dans Église qui chante n° 22, 1960, p. 3‑7.

J. Gelineau, « Le chant de communion », dans Choristes 22, 1971, p. 3‑4.

T. Fauroux, « Le chant de communion », EQC 95-96, 1969, p. 38.

 

L’hymne après la communion

J. Allary, « L’hymne d’action de grâce », EQC 95-96, 1969, p. 39.

D. Rimaud, « Hymnes après la communion », EQC 86, p. 31-33.

J. Gelineau & Ph. Robert, « L’hymne après la communion », Voix Nouvelles 29, 2002, p. 6-7.

 

  • Sacrosanctum concilium 2b

    Extrait de la Constitution Sacrosanctum concilium

    2. [...] Aussi, puisque la liturgie édifie chaque jour ceux qui sont au-dedans pour en faire un temple saint dans le Seigneur, une habitation de Dieu dans l’Esprit, jusqu’à la taille qui convient à la plénitude du Christ, c’est d’une façon admirable qu’elle fortifie leurs énergies pour leur faire proclamer le Christ, et ainsi elle montre l’Église à ceux qui sont dehors comme un signal levé sur les nations, sous lequel les enfants de Dieu dispersés se rassemblent dans l’unité jusqu’à ce qu’il y ait un seul bercail et un seul pasteur.

    ►  Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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