Le chant des rites de communion (Notre-Père – Agneau de Dieu – Processionnal de communion – Hymne après la communion). — Ressources liturgiques - Association Sacrosanctum Concilium

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Le chant des rites de communion (Notre-Père – Agneau de Dieu – Processionnal de communion – Hymne après la communion).

Le Notre-Père

J. Gelineau & P. Robert « Le Notre Père », Voix Nouvelles 30, 2002, p. 8-9.

L’Agneau de Dieu

J. Gelineau, « Fonction et signification des principaux chants de la liturgie – V – L’Agnus Dei », EQC 25, 1960, p. 4-8.

L. Deiss, « L’Agnus Dei », dans Concile et chant nouveau, Paris, Levain, 1969, p. 199-207.

Cl. Rozier & J. Gelineau, « Fraction – Communion », EQC 161-162, 1977, p. 4-6

J. Allary & Y. Picandet, « Initiation – Le Notre Père et le chant de fraction », EQC 228, 1986, p. 6-8.

CL. Rozier « Du Notre Père à l’envoi », EQC 258, 1991, p. 1-4.

H. Hucke, « L’Agnus Dei – La fonction et la forme », EQC 63-64, 1965, p. 36.

J. Gelineau & Ph. Robert, « Le chant du partage (Agnus Dei) », Voix Nouvelles 27, 2001, p. 6-7.

Cl. Rozier, « Le chant de la fraction », EQC 95-96, 1969, p 37.

B.-D. Marliangeas, « La fraction et le chant de l’agneau (sic) de Dieu », EQC 105, 1970, p. 12-13.

 

Le processionnal de communion

J. Gelineau, Fonction et signification des principaux chants de la liturgie, IV – le Chant de communion, dans Église qui chante n° 22, 1960, p. 3‑7.

J. Gelineau, « Le chant de communion », dans Choristes 22, 1971, p. 3‑4.

T. Fauroux, « Le chant de communion », EQC 95-96, 1969, p. 38.

 

L’hymne après la communion

J. Allary, « L’hymne d’action de grâce », EQC 95-96, 1969, p. 39.

D. Rimaud, « Hymnes après la communion », EQC 86, p. 31-33.

J. Gelineau & Ph. Robert, « L’hymne après la communion », Voix Nouvelles 29, 2002, p. 6-7.

 

  • Sacrosanctum Concilium 121

    Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

    Mission des compositeurs.

    SC 121. Les musiciens, imprégnés d'esprit chrétien, comprendront qu'ils ont été appelés à cultiver la musique sacrée et à accroître son trésor.      
    Ils composeront les mélodies qui présentent les marques de la véritable musique sacrée et qui puissent être chantées non seulement par les grandes Scholae cantorum, mais qui conviennent aussi aux petites et favorisent la participation active de toute l'assemblée des fidèles.
    Les textes destinés au chant sacré seront conformes à la doctrine catholique et même seront tirés de préférence des Saintes Écritures et des sources liturgiques.


    ► Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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