Ressources liturgiques - Association Sacrosanctum Concilium

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Des images de l'Ascension du Seigneur

Un pelé-mèle de quelques « Ascensions »

Rattaché à Liturgie / / L'Ascension du Seigneur / L'ascension du Seigneur dans les arts

L'Ascension du Seigneur

L’Ascension du Seigneur est célébrée le quarantième jour à partir de Pâques. Cette solennité fait mémoire de l’élévation de Jésus qui monte rejoindre son Père, et donc aussi son exaltation qui, liée à la Pentecôte, constitue l’aboutissement de sa Pâque.

Rattaché à Liturgie / / Les temps et les fêtes de l'année liturgique / Le Temps pascal de Pâques à Pentecôte

L'héritage des siècles

Nous parcourons les siècles qui nous ont précédés à travers les grands thèmes scripturaires mis en musique par nos devanciers.

Rattaché à Liturgie / / La Pentecôte / Des musiques pour la Pentecôte

La Pentecôte

Le dimanche de Pentecôte est le dernier dimanche de Pâques, concluant ce temps de cinquante jours durant lequel nous célébrons la Pâque du Christ : de sa mort à sa résurrection, jusqu’à son ascension dans le ciel et l’envoi de son Esprit Saint.

Rattaché à Liturgie / / Les temps et les fêtes de l'année liturgique / Le Temps pascal de Pâques à Pentecôte

Le Temps pascal de Pâques à Pentecôte

Les cinquante jours à partir du dimanche de la Résurrection jusqu'à celui de Pentecôte sont célébrés dans la joie et l'exultation, comme si c'était un jour de fête unique, ou mieux "un grand dimanche" (Normes universelles de l'année liturgique n° 22, Missel romain, AELF).

Rattaché à Liturgie / L'année liturgique / Les temps et les fêtes de l'année liturgique
  • Sacrosanctum Concilium 33

    Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

    Participation active des fidèles.

    SC 33. Bien que la liturgie soit principalement le culte de la divine majesté, elle comporte aussi une grande valeur pédagogique pour le peuple fidèle. Car, dans la liturgie, Dieu parle à son peuple ; le Christ annonce encore l'Évangiles. Et le peuple répond à Dieu par les chants et la prière.   
    Bien plus les prières, adressées à Dieu par le prêtre qui préside l'assemblée en la personne du Christ, sont prononcées au nom de tout le peuple saint et de tous les assistants. Enfin, le Christ ou l'Église ont choisi les signes visibles employés par la liturgie pour signifier les réalités divines invi­sibles.[...] 

    ►  Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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