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Le n° 323 de La Maison Dieu (2026/1)

Jean Daniélou (1905-1974) : un héritage à redécouvrir.

Performativité des rites liturgiques.

SOMMAIRE

Martin Klöckener, In memoriam Bruno Bürki († 11.10.2025).

Dossier "Jean Daniélou (1905-1974) : un éclairage à redécouvrir"

Jean-Claude Reichert, La postérité de Daniélou en matière de Bible et liturgie.
Michel Fédou, La typologie biblique selon Jean Daniélou. Une lecture de Sacramentum futuri.
Isaïa Gazzola, Jean Daniélou, interprète de la catéchèse patristique : la redécouverte d’une pratique ecclésiale comme lieu théologique.
Simon Claude Mimouni, Les travaux pionniers de Jean Daniélou relatifs au judaïsme chrétien (ou judéo-christianisme).
Faustin Nzabakurana, Jean Daniélou relecteur de la théologie du temps de Grégoire de Nysse : une intelligence renouvelée du sacrement du baptême.
David Gilbert, L’histoire sacramentaire : une proposition inachevée de Jean Daniélou.
Guillaume Derville, Une vision renouvelée de la théologie sacramentaire dans l’oeuvre de Jean Daniélou.

Varia

Jean-Louis Souletie, L’espace praticable ou la performativité des rites dans la liturgie.

Question pratique

Maximilien Launay, Recevoir une bénédiction pendant la procession de communion : une pratique nouvelle à interroger et accompagner..

Chroniques

André Haquin, « L’art funéraire : comprendre, conserver, transmettre ». Mémoire de pierre. Pierre de mémoire (Namur, le 10 octobre 2025)
Julien Sauvé, « Image, espace et action liturgique ». Rencontre du Groupe Rothenfels (Cracovie, 21-24 octobre 2025)
André Haquin, « Fonder, bâtir, prier » aux origines des abbayes de moniales cisterciennes dans les anciens Pays-Bas (xviiie siècle) ». Journée d’étude (Abbaye Notre-Dame-du-Vivier, Marche-les-Dames, 11-12 décembre 2025).
André Haquin, L’abbaye de Saint-Hubert en Ardenne (Saint-Hubert, 12 novembre 2025).

Les livres

Abstracts

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Sacrosanctum Concilium 57

Extrait de la Constitution sur la sainte liturgie

La concélébration

SC 57. La concélébration, qui manifeste heureusement l’unité du sacerdoce, est restée en usage jusqu’à maintenant dans l’Église, en Occident comme en Orient. Aussi le Concile a-t-il décidé d’étendre la faculté de concélébrer aux cas suivants : le Jeudi saint, tant à la messe chrismale qu’à la messe du soir ; aux messes célébrées dans les conciles, les assemblées épiscopales et les synodes ; à la messe de la bénédiction d’un abbé. En outre, avec la permission de l’Ordinaire, à qui il appartient d’apprécier l’opportunité de la concélébration : à la messe conventuelle et à la messe principale dans les églises, lorsque le bien spirituel des fidèles ne requiert pas que tous les prêtres présents célèbrent individuellement ; aux messes des assemblées de prêtres de tout genre, aussi bien séculiers que religieux. [...]

► Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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