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Le n° 309 de La Maison-Dieu (2022/3)

Théologie du mariage. Une théologie sacramentaire en recherche.
Distinguer en français sacerdos et presbyter.
La nouvelle traduction du Missel romain au service d'un art de célébrer la foi.

Extrait du propos liminaire.

La théologie du mariage a beaucoup évolué depuis les années 50, stimulée par plusieurs facteurs. On peut mentionner en particulier le renouvellement de la théologie d'une manière géérale, l'apport des sciences humaines qui ont conduit la théologie à tenir compre davantage de la réalité concrète, la recherche d'une spiritualité proprement conjugale, le ressourcement en tradition patristique et orientale ... Le concile Vatican II a constitué un jalon important de cet itinéraire alors à ses débuts. Depuis lors, les diférents textes magistériels et de nombreuses recherches dans divers domaines intéressant la vie conjugale et familiale ont nourri une réflexion multiforme et foisonnate. Le n° 289 de la revue, paru en septembre 2017, avait déjà établi un premier point d'étape mesurant le chemin déjà parcouru, ouvrant quelques pistes de recherche en théologie fondamentale, en ecclésiologie, en théologie morale et en liturgie. La présente livraison poursuit l'investigation et propose de nouvelles pistes. [...]

On trouvera dans ce numéro les article suivants :

Hélène Bricout, Les traductions françaises de l'Ordo celebrandi matrimonium. Le témoignage d'une maturation théologique et pastorale.
Andrea Bozzolo, Philippe Bordeyne, Mariage et foi.
Marc Homedes-Palau, Le mariage : une consécration sacramentelle ? Un status questionis.
André Grillo, La bénédiction du mariage dans l'histoire, entre système théologique et système juridique.
Bertrand Dumas, Le ressourcement mutuel du maraige et de l'eschatologie. Une contribution à la réflexion théologique.

Ainsi que les deux articles suivants :

Martin Troupeau, Comment distinguer en français les termes sacerdos et presbyter ?
Olivier Praud, Au service d'un art de célébrer la foi : acceuillir la nouvelle traduction du Missel romain.

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Sacrosanctum Concilium 106

Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

Revalorisation du dimanche.

SC 106. L'Église célèbre le mystère pascal, en vertu d'une Tradition apostolique qui remonte au jour même de la résurrection du Christ, chaque huitième jour, qui est nommé à bon droit le jour du Seigneur ou dimanche. Ce jour-là, en effet, les fidèles doivent se rassembler pour que, entendant la parole de Dieu et participant à l'Eucharistie, ils se souviennent de la passion, de la résurrection et de la gloire du Seigneur Jésus, et rendent grâces à Dieu qui les « a régénérés pour une vivante espérance par la résurrection de Jésus Christ d'entre les morts » (1 Pierre 1, 3). Aussi, le jour dominical [...]

► Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964)

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