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Le n° 309 de La Maison-Dieu (2022/3)

Théologie du mariage. Une théologie sacramentaire en recherche.
Distinguer en français sacerdos et presbyter.
La nouvelle traduction du Missel romain au service d'un art de célébrer la foi.

Extrait du propos liminaire.

La théologie du mariage a beaucoup évolué depuis les années 50, stimulée par plusieurs facteurs. On peut mentionner en particulier le renouvellement de la théologie d'une manière géérale, l'apport des sciences humaines qui ont conduit la théologie à tenir compre davantage de la réalité concrète, la recherche d'une spiritualité proprement conjugale, le ressourcement en tradition patristique et orientale ... Le concile Vatican II a constitué un jalon important de cet itinéraire alors à ses débuts. Depuis lors, les diférents textes magistériels et de nombreuses recherches dans divers domaines intéressant la vie conjugale et familiale ont nourri une réflexion multiforme et foisonnate. Le n° 289 de la revue, paru en septembre 2017, avait déjà établi un premier point d'étape mesurant le chemin déjà parcouru, ouvrant quelques pistes de recherche en théologie fondamentale, en ecclésiologie, en théologie morale et en liturgie. La présente livraison poursuit l'investigation et propose de nouvelles pistes. [...]

On trouvera dans ce numéro les article suivants :

Hélène Bricout, Les traductions françaises de l'Ordo celebrandi matrimonium. Le témoignage d'une maturation théologique et pastorale.
Andrea Bozzolo, Philippe Bordeyne, Mariage et foi.
Marc Homedes-Palau, Le mariage : une consécration sacramentelle ? Un status questionis.
André Grillo, La bénédiction du mariage dans l'histoire, entre système théologique et système juridique.
Bertrand Dumas, Le ressourcement mutuel du maraige et de l'eschatologie. Une contribution à la réflexion théologique.

Ainsi que les deux articles suivants :

Martin Troupeau, Comment distinguer en français les termes sacerdos et presbyter ?
Olivier Praud, Au service d'un art de célébrer la foi : acceuillir la nouvelle traduction du Missel romain.

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Sacrosanctum Concilium 123

Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

Les styles artistiques.

SC 123.L'Église n'a jamais considéré aucun style particulier comme lui appartenant en propre, mais, selon le caractère et les conditions des peuples, et selon les nécessités des divers rites, elle a admis les genres de chaque époque, produisant au cours des siècles un trésor artistique qu'il faut conserver avec tout le soin possible. Que l'art de notre époque ait, lui aussi, dans l'Église, liberté de s'exercer, pourvu qu'il serve les édifices et les rites sacrés avec le respect et l'honneur qui leur sont dus ; [...]

► Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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