Sacrosanctum Concilium
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1er janvier : Sainte Marie Mère de Dieu
Une des trois solennités célébrant la bienheureuse Vierge Marie. Juste une semaine après Noël, l'Eglise honore la maternité de la Vierge Marie, mère de Dieu et mère de l'Église.
1er novembre : Toussaint
Le 1er novembre, l’Église catholique célèbre tous les saints, ceux qui ont été des témoins lumineux et actifs du Christ dans leur vie, parfois jusqu’au martyre : ceux qui ont été canonisés (reconnus « saints ») par l’Église, ou encore béatifiés (reconnus « bienheureux »), mais aussi les témoins du Christ moins connus. Tous sont des exemples pour nous qui sommes tous appelés à la sainteté.
15 août : Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie
« Au terme de sa vie terrestre l’Immaculée Mère de Dieu a été élevée en son corps et en son âme à la gloire du ciel. » C’est en ces termes que le pape Pie XII a défini la foi catholique relative à l’assomption de Marie (1950). Découlant de sa maternité divine, l’assomption de Marie est pour toute l’humanité un gage d’espérance, une promesse de résurrection. Connue en Orient depuis le Ve siècle sous l’appellation de Dormition de la Vierge, cette fête a été célébrée à Rome depuis le VIIIe siècle sous le nom d’Assomption de la Vierge Marie (notice du Missel).
15 août : Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie
« Au terme de sa vie terrestre l’Immaculée Mère de Dieu a été élevée en son corps et en son âme à la gloire du ciel » (Pie XII, 1950). Découlant de sa maternité divine, l’assomption de Marie est pour toute l’humanité un gage d’espérance, une promesse de résurrection. Connue en Orient depuis le Ve siècle sous l’appellation de Dormition de la Vierge, cette fête a été célébrée à Rome depuis le VIIIe siècle sous le nom d’Assomption de la Vierge Marie.
15 août : Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie
« Au terme de sa vie terrestre l’Immaculée Mère de Dieu a été élevée en son corps et en son âme à la gloire du ciel. » C’est en ces termes que le pape Pie XII a défini la foi catholique relative à l’assomption de Marie (1950). Découlant de sa maternité divine, l’assomption de Marie est pour toute l’humanité un gage d’espérance, une promesse de résurrection. Connue en Orient depuis le Ve siècle sous l’appellation de Dormition de la Vierge, cette fête a été célébrée à Rome depuis le VIIIe siècle sous le nom d’Assomption de la Vierge Marie (notice du Missel).
Catéchèses du pape Léon sur Sacrosanctum concilium : 5. La prière de l'Église
Lors de l’audience générale du 4 août 2026, le pape Léon XIV a mis en valeur la dimension ecclésiale de la prière liturgique, dans le cadre de ses catéchèses sur la constitution du Concile Vatican II sur la Liturgie. « Chaque semaine et chaque jour, l’Eucharistie et la Liturgie des Heures sont le souffle de la vie de l’Église qui fait circuler l’Esprit Saint dans son Corps. Dans cette prière, le Christ "s’adjoint toute l’humanité et se l’associe dans ce divin cantique de louange. " (SC 83) ; ainsi, jour après jour, nous sommes toujours plus associés au mystère pascal et conformés à Lui. »
Catéchèses du pape Léon sur Sacrosanctum concilium : 6. L'année liturgique
Lors de l’audience générale du 12 août 2026, poursuivant ses catéchèses sur la constitution Sacrosanctum concilium, le pape Léon a attiré l'attention cette fois sur l'importance de l'année liturgique pourla vie de tout croyant. En effet, l’année liturgique dont le dimannche est le fondement et le coeur, propose, sous une forme sacramentelle, la pédagogie de l’histoire du salut, guidant les fidèles depuis l’attente du Messie jusqu’à la plénitude du mystère pascal et à l’anticipation de la gloire future.
Colloque ISL 2025 « La messe télévisée : une aventure missionnaire »
Les 21 et 22 janvier 2025, les théologiens de l’ISL et des professionnels de la communication croiseront leurs regards pour réfléchir le potentiel missionnaire de la liturgie quand elle passe au prisme de l’image, à la lumière de l’histoire de l’émission du « Jour du Seigneur » devenue une institution à la télévision.
Colloque ISL 2026 « La réconciliation dans l’Église, des chemins de conversion »
Le Rituel de la pénitence et de la réconciliation révisé après le concile a aujourd’hui plus de cinquante ans. Sa mise en oeuvre comme le contexte actuel amènent à interroger sa réception effective et sa pertinence. En particulier alors que la miséricorde est une thématique récemment renouvelée dans la prédication et le discours ecclésial, quelles médiations peut-elle trouver en vue de la mission réconciliatrice de l’Eglise ? Tel est l'objet du colloque organisé par l’ISL les 21-23 janvier 2026 à l'Institut catholique de Paris.
Dimanche de la Sainte Trinité
Le dimanche de la Sainte Trinité marque le commencement du « Temps ordinaire », après le Temps pascal : il situe d’emblée le temps qui passe dans le mystère même de Dieu unique en trois personnes.
La constitution Sacrosanctum Concilium
La solennité du Saint Sacrement
Chaque dimanche est en réalité déjà une « fête de l’eucharistie du Seigneur ». Par la solennité du Saint Sacrement venant après les célébrations pascales qui nous ont amenées jusqu’à la Pentecôte, l’Église souligne davantage le don d’unité et de paix que constituent le Corps et le Sang du Christ en son eucharistie.
Solennité du Christ Roi de l'univers
La solennité du Christ Roi de l'univers marque le dernier dimanche de l'année liturgique (avant le commencement de l'année liturgique suivante et le 1er dimanche de l'Avent). Elle célèbre le règne de vie et de vérité, de justice, d'amour et de paix, instauré par le Christ Jésus dans sa mort et sa résurrection. Elle souligne l'attente chrétienne de la fin des temps où tout sera accompli.