Le temps de l'Avent — Ressources liturgiques - Association Sacrosanctum Concilium

Aller au contenu. | Aller à la navigation

Outils personnels

Se connecter à l'espace privé
Menu

Moteur de recherche

Le moteur de recherche 🔍 permet de retrouver n’importe quel document à partir des mots qu’il contient sur l’ensemble du site. Pour plus d’efficacité, n’hésitez pas à indiquer plusieurs mots significatifs. Mieux encore, mettez une locution complète entre guillemets (par ex. un titre ou sous-titre).

Si vous voulez retrouver spécifiquement un texte officiel, sachez le domaine de la Bibliothèque a un système de recherche propre : titre du document, auteur, type de document, période de publication du document.

 

Lire la suite / mode d'emploi complet

Le temps de l'Avent

Le temps de l'Avent est constitué des semaines précédant la fête de Noël. Les 4 dimanches nous préparent à la fois aux festivités de Noël, faisant mémoire de l'incarnation du Fils de Dieu, et à sa venue dans la gloire pour la fin des temps. Ce temps inaugure l'année liturgique en portant notre regard sur la réalisation des promesses de Dieu.

« Oh oui, viens Seigneur Jésus ! » : jusqu'à l'aube du huitième jour, jusqu’au temps de la rencontre définitive, l'Église ne cessera d'appeler Celui qui doit venir. Les bras tendus, le cœur aimant, elle avance. Regardez ! Elle sourit à travers ses larmes: son visage s'illumine d'une joyeuse certitude 
(Jean-Yves Quellec, Moine de Clerlande. Dieudonné Dufrasne,
L'Avent, le temps du long désir, Mame, 1991, p. 6).

L'Avent selon les Normes universelles de l'année liturgique

N° 39 : « Le temps de l'Avent a une double caractéristique : c'est à la fois un temps de préparation aux solennités de Noël où l'on commémore le premier avènement du Fils de Dieu parmi les hommes, et un temps où, par ce souvenir, les âmes sont tournées vers l'attente du second avènement du Christ à la fin des temps. Le temps de l'Avent se présente donc, pour ces deux raisons, comme un temps de pieuse et joyeuse attente. »
N° 40 : « Le temps de l'Avent commence aux premières vêpres du dimanche qui tombe le 30 novembre ou le jour le plus proche, et il se termine avant les premières vêpres de Noël. »
N° 42 : « Les féries des 17 au 24 décembre inclusivement sont ordonnées plus directement à la préparation de Noël. »
Source : Missel romain, AELF.

Les dimanches du Temps de l'Avent

► 1er dimanche de l'Avent 

► 2ème dimanche de l'Avent

3ème dimanche de l'Avent

4ème dimanche de l'Avent

Références

  • Dominique Bertrand sj, « Grégoire le Grand et l'invention de l'Avent liturgique », Liturgie n° 175, 2016
  • Dieudonné Dufrasne, L'Avent, le temps du long Désir, Mame/Éditions du Moustier, coll. Goûtez et Voyez, Publications de Saint André, 1991
  • Jacques Thunus, Origine et sens du temps de l'Avent, dans Église qui Chante (Doc 25 supplément n°269)
  • Pierre Jounel, « L'Avent », dans A.G. Martimort, L'Église en prière, tome IV: La Liturgie et le temps, Desclée, 1983, p. 104-111

    Ainsi que les articles parus dans la revue La Maison-Dieu sur le thème. 

~ ~ ~ ~

Hymne Conditor alme siderum


Conditor alme siderum,
aetérna lux credéntium,
Christe redémptor ómnium,
exáudi preces súpplicum.

Qui cóndolens intéritu
mortis perire saeculum,
salvásti mundum languidum,
donnas reis remedium.

Vergénte mundi véspere,
uti sponsus de thálamo,
egréssus honestissima,
Virginis matris cláusula.

Cuius forti ponténtiae
genu curvántur ómnia;
caeléstia, terréstia
nutu faténtur súbdita.

Te, Sancte, fide quáesumus,
venture iudex sáeculi,
consérva nos in témpore
hostis a telo perfidi.

Sit, Christe rex piissime,
tibi Patríque glória
cum Spíritu Paráclito,
in sempitérna sáecula.

Amen

Ô Créateur des astres de la nuit,
éternelle lumière de ton peuple,
ô Christ, notre Sauveur à tous,
exauce-nous quand nous te supplions.

Compatissant devant la mort
dont notre siècle périssait,
Tu l'as sauvé de sa langueur
En lui donnant la guérison.

Quand le monde allait vers le soir,
comme l'époux sort de sa chambre nuptiale,
Tu es sorti du sein très pur
de la Vierge Mère, [Marie].

Devant ta souveraineté
tout être fléchit le genou ;
dans le ciel et sur la terre
et se soumet à ta puissance.

Notre foi t'implore, ô très Saint,
Toi qui viendras juger ce temps,
de nous protéger aujourd'hui
des traits de l'ennemi perfide.

Ô Christ, Roi d'immense bonté,
à toi la gloire, et à ton Père,
ainsi qu'à l'Esprit Paraclet,
pendant l'éternité des siècles.

Amen

Conditor alme siderum grégorien

Tomás Luis de Victoria  (1458-1611) Conditor alme siderum

Conditor alme siderum (Tomás Luis de Victoria) Ensemble Plus Ultra

 

Vienne la rosée sur la terre  

(ELH 103. Paroles : O . de la Brosse / Olivier Perrin. Musique : Chant populaire harmonisé par Bernard Lallement) 

Vienne la rosée sur la terre - Maîtrise de Sainte Anne d'Auray

Vienne la rosée sur la terre,
Naisse l'espérance en nos cœurs,
Brille dans la nuit la lumière :
Bientôt va germer le Sauveur.
Au désert un cri s'élève :
Préparez les voies du Seigneur.

Berger d'Israël, tends l'oreille,
Descends vite à notre secours :
Et nos yeux verront tes merveilles,
Nos voix chanteront ton amour.
Fille de Sion, tressaille,
Le Seigneur déjà vient vers toi.

Réveille, ô Seigneur, ta vaillance,
Établis ton règne de Paix ;
Que les peuples voient ta puissance,
Acclament ton Nom à jamais.
L'univers attend ta gloire,
Et nous préparons ton retour.

  • Sacrosanctum Concilium 7

    Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

    Présence du Christ dans la liturgie.

    SC 7. Pour l'accomplissement d'une si grande œuvre, le Christ est toujours là auprès de son Église, surtout dans les actions liturgiques. Il est là présent dans le sacrifice de la messe, et dans la personne du ministre, « le même offrant maintenant par le ministère des prêtres, qui s'offrit alors Lui-même sur la croix » et, au plus haut point, sous les espèces eucharistiques. Il est là présent par sa vertu dans les sacrements au point que lorsque quelqu'un baptise, c'est le Christ Lui-même qui baptise. Il est là présent dans sa parole, car c'est Lui qui parle tandis qu'on lit dans l'Église les saintes Écritures. Enfin, Il est là présent lorsque l'Église prie et chante les psaumes, Lui qui a promis : « Là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom, Je suis là, au milieu d'eux » (Mat. 18, 20). Effectivement, [...]

    ►  Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

    En savoir plus sur cet extrait