Sacrosanctum Concilium
Ressources diverses sur la fête de l'Assomption
La fête de l'Assomption de la Vierge Marie
à travers divers "éclairages"
« "Au terme de sa vie terrestre l’Immaculée Mère de Dieu a été élevée en son corps et en son âme à la gloire du ciel." C’est en ces termes que le pape Pie XII a défini la foi catholique relative à l’assomption de Marie (1950). Découlant de sa maternité divine, l’assomption de Marie est pour toute l’humanité un gage d’espérance, une promesse de résurrection. Connue en Orient depuis le Ve siècle sous l’appellation de Dormition de la Vierge, cette fête a été célébrée à Rome depuis le VIIIe siècle sous le nom d’Assomption de la Vierge Marie » (Notice du Missel romain, éd. 2021, Desclée-Mame, p. 751, avec l’autorisation @AELF)
► Pour les lectures de la messe et les offices des heures, voir sur le site de l'AELF (Association Épiscopale Liturgique pour les pays Francophones).
Des sermons
Sur le site bibliotheque-monastique.ch ou recherche-fenelon.com
- Sermons des pères cisterciens pour l'Assomption. Bernard de Clairvaux, Guerric d'Igny, Isaac de l'Etoile.
- Bossuet, Jacques-Bénigne, Premier sermon pour la fête de l'Assomption de la Sainte Vierge.
- Bossuet, Jacques-Bénigne, Second sermon pour la fête de l'Assomption de la Vierge Marie.
- Bossuet, Jacques-Bénigne, Plan d'un sermon pour la fête de l'Assomption de la Vierge Marie.
- Fénelon (François de Salignac de La Mothe-Fénelon), Sermon pour le jour de l'Assomption.
Sur le site du Vatican :
- Pape Benoît XVI, Homélie de la messe en la solennité de l'Assomption de la Vierge Marie (15 août 2011)
Nous sommes réunis une fois de plus pour célébrer l’une des fêtes les plus antiques et les plus aimées dédiées à la Très Sainte Vierge Marie: la fête de son Assomption à la gloire du Ciel, corps et âme, c’est-à-dire de tout son être humain, dans l’intégrité de sa personne. Ainsi nous est donnée la grâce de renouveler notre amour à Marie, de l’admirer et de la louer pour les «grandes choses» que le Tout-Puissant a faites pour Elle et a opérées en Elle. En contemplant la Vierge Marie, une autre grâce nous est donnée: celle de pouvoir voir également notre vie en profondeur. Oui, car notre existence quotidienne elle aussi, avec ses problèmes et ses espérances, reçoit une lumière de la Mère de Dieu, de son parcours spirituel, de son destin de gloire: un chemin et un objectif qui peuvent et qui doivent devenir, d’une certaine façon, notre même chemin et notre même objectif [lire la suite en ligne].
- Pape François, Homélie de la messe en la solennité de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie (15 août 2013)
À la fin de la Constitution sur l’Église, le Concile Vatican II nous a laissé une très belle méditation sur la Vierge Marie. Je rappelle seulement les expressions qui se réfèrent au mystère que nous célébrons aujourd’hui : la première est celle-ci : « La Vierge Immaculée, préservée (par Dieu) de toute atteinte de la faute originelle, ayant accompli le cours de sa vie terrestre, fut élevée corps et âme à la gloire du ciel, et exaltée par le Seigneur comme Reine de l’univers » (n.59). Et ensuite, vers la fin, il y a cette autre expression : « Tout comme dans le ciel, où elle est déjà glorifiée corps et âme, la Mère de Jésus représente et inaugure l’Église en son achèvement dans le siècle futur, de même sur cette terre, en attendant la venue du Jour du Seigneur, elle brille déjà comme un signe d’espérance assurée et de consolation, devant le peuple de Dieu en pèlerinage » (n. 68). A la lumière de cette très belle icône de notre Mère, nous pouvons entendre le message contenu dans les lectures bibliques que nous venons d’entendre. Nous pouvons nous concentrer sur trois paroles-clé : lutte, résurrection, espérance [lire la suite en ligne].
Éclairages historiques
- Mimouni, Simon Claude, Dormition et Assomption de Marie, Histoire des traditions anciennes, Coll. Théologie historique 98, Beauchesnee, Paris, 1995.
- Jugie, Martin RP, La mort et l'Assomption de la Sainte Vierge dans la tradition des cinq premiers siècles in Revue des études byzantines, Année 1926, 141,pp. 5-20.
- Jugie, Martin RP, La littérature apocryphe sur la mort et l'assomption de Marie à partir de la seconde moitié du VIe siècle, in Revue des études byzantines, Année 1930, 159, pp. 265-295.
- Bouëssé, Humbert, De la maternité de Marie à sa glorieuse assomption, NRT 70-8 (1948) 823-834
- Koninck (de), Charles, La personne de Marie dans le culte de l'Église et la définibilité de l'Assomption, in Laval théologique et philosophique, Volume 5, numéro 1, 1949.
- Koninck (de), Charles, La mort et l'Assomption de la sainte Vierge, in Laval théologique et philosophique, Volume 8, numéro 1, 1952.
- Vidéo KTO. Les couleurs de la Bible. Olga Popova. L'assomption de la Vierge
- Films d'archives : La proclamation du dogme de l'Assomption (British Pathé - 1'41) ou La proclamation du dogme de l'Assomption (BAnQ Films d'archives - 31'03).
- Emission orthodoxe sur La fête de la Dormition (Hesychia TV, 2015)
- Le dogme de l'Assomption. KTO-TV (51'42). La foi prise au mot. Régis Burnet avec Martin Dumont, Institut de recherche pour l'étude des religions à la faculté des lettres de Sorbonne-Université, et Sophie Binggeli, Faculté Notre-Dame et responsable du cours de théologie mariale aux Bernardins.
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En France, le voeu de Louis XIII en 1638
Le vœu de Louis XIII est un ensemble de promesses et d'actes de dévotion effectués par le roi de France Louis XIII entre 1632 et 1638. À plusieurs reprises, il s'engagea à consacrer son royaume à Notre-Dame, si elle lui accordait la grâce d'avoir un héritier pour lui succéder sur le trône de France.
La grossesse d'Anne d'Autriche en 1638 fut interprétée comme la réponse divine à ses prières et à celles de la reine. Le roi tint sa promesse : le 10 février 1638, à Saint-Germain-en-Laye, il signa et publia le texte solennel d'un édit de consécration de son Royaume à la Vierge Marie, pour la remercier d'avoir arrêté les ennemis au Siège de Corbie en 1636 et le futur Louis XIV naquit le 5 septembre 1638.
Ce texte de consécration est une action de grâce pour l’aide providentielle que Dieu lui a apportée (voir sur le site de Cathédrale Notre-Dame de Paris). Par ailleurs, pour garder la mémoire de ce « Vœu », Louis XIII s’engage à la mise en place dans la Cathédrale de Paris d’un nouveau maître-autel dédié à la Vierge [photo ci-dessous] et à renouveler ce voeu à chaque fête de l’Assomption à l’issue d’une procession.
LMD 38 (1954/2) - La Vierge Marie dans la prière de l'Église.