Ressources liturgiques - Association Sacrosanctum Concilium

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20 août : Saint Bernard de Clairvaux (1090-1153)

Bernard de Fontaine, moine de Citeaux, puis abbé de Clairvaux, a été un réformateur de la vie religieuse au XIIe siècle. Mais aussi conseiller des papes et des rois, en cela "arbitre de l'Europe", tout en restant un homme de prière et un grand mystique. Proclamé Docteur de l'Église en 1830.

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20 septembre : Bienheureuse Notre-Dame de la Salette

En 1846, la Vierge Marie est apparue à deux enfants dans les montagnes au sud de l'Isère (diocèse de Grenoble). Son message : un appel à la conversion.

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20 septembre : Saint André Kim et saint Paul Chong et leurs compagnons

Premier prêtre coréen, André Kim fait partie des cent-trois chrétiens de Corée morts lors des persécutions en 1839, 1846 et 1866. Ces martyrs ont été canonisés par le pape Jean-Paul II lors de sa visite pastorale à Séoul en 1984.

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21 janvier : Sainte Agnès (291-305)

Agnès de Rome est née vers 291 et morte en 304 ou 305. Son histoire est principalement connue par des traditions orales recueillies dans la seconde moitié du IVe siècle dans les écrits de saint Damase et saint Ambroise. Ce dernier dira d'elle qu'elle sut donner au Christ un double témoignage : celui de sa chasteté et celui de sa foi (De virginitate. II. 5 à 9).

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21 août : Saint Pie X (1835-1914)

Intraitable défenseur de la foi, Joseph Sarto fut élu pape en 1903. Il remit à l'honneur la communion précoce et fréquente, ainsi que la musique sacrée.

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21 juillet : Saint Laurent de Brindisi (1559-1619)

Inlassable prédicateur, ce capucin mourut le 22 juillet 1619 à Lisbonne où il s'était rendu pour une mission de paix. Canonisé en 1881, saint Laurent de Brindisi fut proclamé docteur de l'Église en 1959. Le pape Jean XXIII lui décerna alors le titre de "docteur apostolique" en raison à la fois de sa science et de l'intensité de son action apostolique.

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21 juin : Saint Louis de Gonzague

Issu d'une illustre famille de Mantoue, il renonce à ses droits pour entrer chez les Jésuites. Il mourut à 23 ans, après s'être dévoué aux pestiférés de Rome.

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21 novembre : Présentation de la bienheureuse Vierge Marie

La présentation de Marie au temple par Joachim et Anne ne nous est connue que par les évangiles apocryphes (le Protévangile de Jacques, IIème siècle, et l'Évangile du Pseudo-Matthieu, VIème siècle). L'Église d'Orient la célèbre dès le VIème siècle. Elle se répand en Occident au XIVème siècle. La liturgie souligne aujourd'hui que Marie est elle-même le Temple du Très-Haut par sa qualité de Mère de Jésus, notre Seigneur.

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21 septembre : Saint Matthieu, apôtre

Matthieu, du grec Ματθαῖος (Matthaios), transcrit de l'hébreu Mattai ou Mattay, abréviation de Mattithyahû (Mattith = don et Yâhû = YHWH), ou Matthieu-Lévi ou saint Matthieu, est un personnage juif lié à la Galilée qui apparaît pour la première fois dans les Évangiles synoptiques, où il est appelé soit Matthieu, soit Lévi. Il y est décrit comme un publicain percepteur d'impôts, que Jésus appelle pour devenir le douzième de ses douze apôtres.

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22 août : Bienheureuse Vierge Marie Reine

Les litanies le chantaient depuis des siècles: "Reine des anges... reine des patriarches ... reine des apôtres ..." Le thème do couronnement de la Vierge est apparu dans l'art occidental au moins depuis le haut Moyen Âge,Le Pape Pie XII reprend cette longue tradition en 1954 en instaurant officiellement la fête de "Marie, reine".

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  • Sacrosanctum Concilium 24

    Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

    Bible et liturgie.

    SC 24. Dans la célébration de la liturgie, la Sainte Écriture a une importance extrême. C'est d'elle que sont tirés les textes que l'on lit et que l'homélie explique, ainsi que les psaumes que l'on chante ; c'est sous son inspiration et dans son élan que les prières, les oraisons et les hymnes liturgiques ont jailli, et c'est d'elle que les actions et les symboles reçoivent leur signification. Aussi, pour procurer la restauration, le progrès et l'adaptation de la liturgie, il faut promouvoir ce goût savoureux et vivant de la Sainte Écriture dont témoigne la véritable tradition des rites aussi bien orientaux qu'occidentaux. 

    ►  Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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