20 septembre : Bienheureuse Notre-Dame de la Salette — Ressources liturgiques - Association Sacrosanctum Concilium

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20 septembre : Bienheureuse Notre-Dame de la Salette

En 1846, la Vierge Marie est apparue à deux enfants dans les montagnes au sud de l'Isère (diocèse de Grenoble). Son message : un appel à la conversion.

Mémoire facultative (en France) 

 

Notice du Missel

« Le 19 septembre 1846, la Vierge Marie est apparue dans les montagnes au nord du département de l'Isère, à deux enfants, Mélanie Calvat et Maximin Giraud, leur demandant de transmettre à "son peuple" un appel pressant à la conversion » (Missel romain, éd. 2021, Desclée-Mame, p. 1334, avec l’autorisation @AELF).  

" Tu as réconcilié le monde avec toi, par le sang de ton Fils,  et tu as placé sa mère près de la croix, pour la réconciliation des pécheurs ;  accorde-nous, par l’intercession de la Vierge Marie, d’obtenir le pardon de nos péchés "  (extrait de la prière d'ouverture).

► Pour la messe : en blanc, collecte au propre puis Commun de la bienheureuse Vierge Marie.

► Pour les lectures de la messe et les offices des heures, voir sur le site de l'AELF (Association Épiscopale Liturgique pour les pays Francophones).

 

Documents

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Marie LMD 121 Sur la conjonture présente de la publication de l'exhoration Marialis Cultus Yves Congar

  • Sacrosanctum Concilium 2a

    Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

    La liturgie dans le mystère de l'Église.

    SC 2. En effet, la liturgie, par laquelle, surtout dans le divin sacrifice de l'Eucharistie, « s’exerce l’œuvre de notre rédemption », contribue au plus haut point à ce que les fidèles, par leur vie, expriment et manifestent aux autres le mystère du Christ et la nature authentique de la véritable Église. Car il appartient en propre à celle-ci d'être à la fois humaine et divine, visible et riche de réalités invisibles, fervente dans l'action et occupée à la contemplation, présente dans le monde et pourtant étrangère. Mais de telle sorte qu'en elle ce qui est humain est ordonné et soumis au divin ; ce qui est visible à l'invisible ; ce qui relève de l'action, à la contemplation ; et ce qui est présent, à la cité future que nous recherchons. [...] 

    ► Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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