Assumpta est Maria — Ressources liturgiques - Association Sacrosanctum Concilium

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Assumpta est Maria

Assumpta est Maria in coelum :
gaudent angeli, collaudantes benedicunt Dominum,
alleluia.
Si l'Assomption de Marie n'a pas de fondement scripturaire, elle découle d'une tradition très ancienne des Églises d'Orient comme d'Occident : elle est célébrée liturgiquement depuis le VIIIe siècle. Dans l'Église catholique, elle est définie comme dogme par la constitution apostolique Munificentissimus Deus de Pie XII en 1950.

Une stance pour l'offertoire de la messe de l'Assomption de la Vierge Marie, célébrée le 15 août.

Texte

Assumpta est Maria in coelum :
gaudent angeli, collaudantes benedicunt Dominum,
alleluia.

Maria virgo assumpta est ad aethereum thalamum,
in quo Rex regum stellato sedet solio
.

Marie est enlevée au ciel,
les Anges se réjouissent, louent, ils bénissent Dieu.
Alléluia.

Marie la Vierge est élevée dans la chambre céleste,
dans lequel le Roi des rois est assis sur son trône étoilé.

A quoi on ajoute les messes Assumpta est Maria

  • Sacrosanctum Concilium 2a

    Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

    La liturgie dans le mystère de l'Église.

    SC 2. En effet, la liturgie, par laquelle, surtout dans le divin sacrifice de l'Eucharistie, « s’exerce l’œuvre de notre rédemption », contribue au plus haut point à ce que les fidèles, par leur vie, expriment et manifestent aux autres le mystère du Christ et la nature authentique de la véritable Église. Car il appartient en propre à celle-ci d'être à la fois humaine et divine, visible et riche de réalités invisibles, fervente dans l'action et occupée à la contemplation, présente dans le monde et pourtant étrangère. Mais de telle sorte qu'en elle ce qui est humain est ordonné et soumis au divin ; ce qui est visible à l'invisible ; ce qui relève de l'action, à la contemplation ; et ce qui est présent, à la cité future que nous recherchons. [...] 

    Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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