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Gaude Maria Virgo

Réjouis-toi, vierge Marie, toi seule tu as tué tous les hérétiques,
car tu as cru aux paroles de Gabriel l'Archange :
En tant que vierge, tu as donné naissance à Dieu et à l'homme
et après l'accouchement, tu es restée vierge.

Texte

Gaude Maria virgo, cunctas haereses sola interemisti,
quae Gabrielis Archangeli dictis credidisti :
Dum virgo Deum et hominem genuisti
et post partum virgo inviolata permansisti.

Gabrielem Archangelum scimus divinitus te esse affatum :
uterum tuum de Spiritu Sancto credimus impregnatum :
erubescat Judaeus infelix, qui dicit Christum ex Joseph semine esse natum.
Dum virgo Deum et hominem genuisti
et post partum virgo inviolata permansisti.

Gaude Maria virgo. Antienne grégorienne. BenedicamusDomino1
Gaude Maria virgo. Anonyme XIIe s. Lionheart
Gaude Maria virgo. Ensemble De Caelis
Gaude Maria virgo. Léonin: Music Of The Gothic Era - Notre Dame Period. The Early Music Consort Of London
Heinrich Isaac (1450-1517). Gaude Maria virgo. Partition Daniel Figueiredo
Cyprien de Rore (1515-1565). Gaude Maria virgo. Partition Ensemble Weser-Renaissance Bremen
William Byrd (1540-1623). Gaude Maria virgo. Cardinall's musick (avec partition)
Tomás Luis de Victoria (1548-1611). Gaude Maria virgo. Plus ultra (avec partition) The Sixteen
Peter Philips (1560-1628). Gaude Maria virgo. Partition Tudor Consort Stile antico
Grzegorz Gerwazy Gorczycki (1665-1734). Gaude Maria virgo. Chór KUL JP II

Sacrosanctum Concilium 120

Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

L'orgue et les autres instruments de musique.

SC 120. On estimera hautement, dans l'Église latine, l'orgue à tuyaux comme l'instrument traditionnel dont le son peut ajouter un éclat admirable aux cérémonies de l'Église et élever puissamment les âmes vers Dieu et le ciel.
Quant aux autres instruments, selon le jugement et le consentement de l'autorité territoriale compétente, conformément aux articles 22 §2, 36 et 40, il est permis de les admettre dans le culte divin selon qu'ils sont ou peuvent devenir adaptés à un usage sacré, qu'ils s'accordent à la dignité du temple et qu'ils favorisent véritablement l'édification des fidèles.

►Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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