Notre-Dame des Douleurs ou souvent Notre-Dame des sept Douleurs, est l'un des nombreux titres par lesquels l'Église catholique vénère la Vierge Marie, mère de Jésus, en tant que Mater dolorosa associée à la souffrance de son Fils. La contemplation de Marie au pied de la croix a soutenu beaucoup de chrétiens vivant des souffrances en les aidant à les assumer dans l'espérance d'une résurrection glorieuse.
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Le sanctoral et le culte marial
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La Vierge Marie au fil du calendrier
Très tôt, les chrétiens ont vu dans la croix, plutôt qu'un accessoire meurtrier, l'image du sacrifice par lequel Jésus nous affranchit du péché et de la mort. L'apôtre Paul, déjà, écrit dans son épître aux Galates : "Pour moi, il n'y a pas d'autre titre de gloire que la croix de notre Seigneur Jésus Christ" (6.14). Dans l'hymne au Christ qui ouvre l'épître aux Colossiens, on peut lire : "II a plu à Dieu de faire habiter (en son Fils) toute la plénitude et de tout réconcilier par lui et pour lui, sur la terre et dans les cieux, ayant établi la paix par le sang de sa croix" (1,20; cf. 2,13-15). En ce sens, la croix du Christ peut être dite... "glorieuse".
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Les temps et les fêtes de l'année liturgique
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Le temps ordinaire, avec ses fêtes
Haut fonctionnaire impérial, Ambroise eut la surprise d'être choisi comme évêque de Milan, alors qu'il n'était encore que catéchumène ! Par ses sermons, il joua un rôle essentiel dans la conversion de saint Augustin. Un des quatre premiers docteurs de l'Église latine.
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Le sanctoral et le culte marial
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Les saints au fil du calendrier
« La naissance de Marie, comblée de grâce, appelée à devenir la Mère du Sauveur, est une annonce de la Nativité de Jésus, prélude de la Bonne Nouvelle. Cette naissance a fait "lever sur le monde l’espérance et l’aurore du salut". C’est pourquoi l’Église nous invite à la célébrer dans la joie » (notice du Missel).
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Le sanctoral et le culte marial
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La Vierge Marie au fil du calendrier
« Au terme de sa vie terrestre l’Immaculée Mère de Dieu a été élevée en son corps et en son âme à la gloire du ciel. » C’est en ces termes que le pape Pie XII a défini la foi catholique relative à l’assomption de Marie (1950). Découlant de sa maternité divine, l’assomption de Marie est pour toute l’humanité un gage d’espérance, une promesse de résurrection. Connue en Orient depuis le Ve siècle sous l’appellation de Dormition de la Vierge, cette fête a été célébrée à Rome depuis le VIIIe siècle sous le nom d’Assomption de la Vierge Marie (notice du Missel).
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Le sanctoral et le culte marial
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La Vierge Marie au fil du calendrier
Lettre apostolique du pape Jean-Paul II pour l'anniversaire des 25 ans de la Constitution sur la sainte liturgie du concile Vatican II. Ce texte offre une relecture théologique (et aussi pastorale) de Sacrosanctum concilium et souligne les principaux fondements théologiques de cette constitution, donnant ainsi des clés majeures pour en saisir la portée. Il donne aussi des orientations pastorale pour le renouveau et le gouvernement de la liturgie.
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Première constitution approuvée par le concile Vatican II, Sacrosanctum concilium aborde la réforme de la liturgie et des sacrements. Celle-ci doit cependant être appréhendée en cohérence avec les trois autres grandes constitutions du Concile : Lumen gentium sur l'Eglise, Dei verbum sur la Révélation, Gaudium et spes sur la vie et la mission de l'Eglise dans le monde de ce temps.
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Sacrosanctum Concilium