Des musiques pour Pâques — Ressources liturgiques - Association Sacrosanctum Concilium

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Des musiques pour Pâques

O Nuit, plus claire que le jour !
O Nuit, plus resplendissante
que le soleil !
O Nuit, plus éclatante
que la neige !
O Nuit, plus brillante
que nos flambeaux !
O Nuit, attendue toute l'année.
O Nuit, Mère des baptisés.
O Nuit où l'Héritier introduit
les héritiers dans l'héritage.

Pour commencer, bien sûr, un extrait de la Cantate de Pâques de Jean-Sébastien Bach, BWV 249, l'aria Seele, deine Spezereien.

Aria Seele, deine Spezereien, Cantate de Pâques BWV 249 (Jean-Sébastien Bach) Mécénat Musica 87.2 Ensemble Caprice (Jana Miller).

Heinrich Isaac (1450-1517) Alleluia, Pascha nostrum :

Alleluia Pascha nostrum (Heinrich Isaac) Ensemble Cantissimo (Markus Utz)

La partition est là.

Roland de Lassus (1532-1594) Christus resurgens :

Christus resurgens (Roland de Lassus) Ensemble vocal Audite Nova (Jean Sourisse)

William Byrd (1543-1623) Christus resurgens :

Christus resurgens (William Byrd) The Cambridge (John Rutter)

La partition est là.

Colin Mawby (1936-2019) Victimae paschali laudes :

Victimae paschali laudes (Colin Mawby) Ensemble vocal de Saint François-Xavier.

Pâques ukrainienne :

Pâques ukrainiennes au monastère Pechersk de Kiyv.

Exultet gouzantin : Le Christ est ressuscité !

Le Christ est ressuscité Exultet (André Gouzes) Fraternités monastiques de Jérusalem.

Que Dieu se lève (Stichères de Pâques)

Que Dieu se lève (Stichères de Pâques) Chœur d'Hommes de Chaillot

Jean-François Dandrieu (1682-1738) Variations sur le thème "O Filii et filiæ"

Variations sur le thème "O Filii et filiæ" (Jean-François Dandrieu) Pierre Bardon Orgue Isnard de la Basilique Saint Maximin la Sainte Baume

 

  • Sacrosanctum Concilium 33

    Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

    Participation active des fidèles.

    SC 33. Bien que la liturgie soit principalement le culte de la divine majesté, elle comporte aussi une grande valeur pédagogique pour le peuple fidèle. Car, dans la liturgie, Dieu parle à son peuple ; le Christ annonce encore l'Évangiles. Et le peuple répond à Dieu par les chants et la prière.   
    Bien plus les prières, adressées à Dieu par le prêtre qui préside l'assemblée en la personne du Christ, sont prononcées au nom de tout le peuple saint et de tous les assistants. Enfin, le Christ ou l'Église ont choisi les signes visibles employés par la liturgie pour signifier les réalités divines invi­sibles.[...] 

    ►  Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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