Le 5ème dimanche de Carême

 Le temps du Carême est ordonné à la préparation de la célébration de Pâques : la liturgie du Carême dispose en effet les catéchumènes (qui se préparent au baptême à Pâques), par les divers degrés de l’initiation chrétienne, et les fidèles, par la commémoration du baptême et par la pénitence, à célébrer le mystère pascal (SC 109). Le temps du Carême va du mercredi des Cendres, inclus, à la messe du jeudi saint exclusivement. (Normes universelles de l’année liturgique, n. 27-28)
 

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Appelés à rencontrer celui qui conduit vers une vie nouvelle... 

« Lui-même, homme véritable, il a pleuré son ami Lazare ; Dieu éternel, il le releva du tombeau ; ainsi, dans sa compassion pour le genre humain, il nous conduit par les sacrements de Pâques jusqu’à la vie nouvelle » (préface du 5^ème dimanche de Carême, Missel romain, éd. 2021, p. 136, @ AELF).

Pour le cinquième dimanche de Carême 

• Normalement, s'il y en a, l'assemblée dominicale du 5^ème dimanche de Carême comporte le troisième et dernier « scrutin » proposé aux catéchumènes qui se préparent à recevoir le baptême à Pâques. Le scrutin (le nom désigne le fait que les catéchumènes se laissent scruter par Dieu) est une prière particulière pour les catéchumènes, avec imposition de la main par le célébrant principal, afin d’affermir leur cœur pour qu’ils discernent « ce qu’il y a de faible, de malade et de mauvais pour le guérir » et « ce qu’il y a de bien, de bon et de saint », et afin d’approfondir « leur désir de salut et la découverte de tout ce qui s’y oppose » (Rituel de l’initiation chrétienne des adultes [RICA], n. 148-151).

Si c’est le cas, l’évangile du jour (année A, B ou C) est la rrésurrection de Lazare par Jésus ainsi que sa rencontre avec Marthe et Marie. C’est l’un des trois grands évangiles de l’initiation chrétienne : il invite à découvrir Celui qui nous conduit à la résurrection et nous arrache au pouvoir de l’esprit du mal.

Extrait d’une des prières de scrutin prévues par le RICA

Père de la vie éternelle,
Toi qui n’es pas le Dieu des morts,
Mais le Dieu des vivants,
Tu as envoyé ton Fils comme messager de la vie
Pour libérer tes enfants du règne de la mort
et les conduire à la résurrection.
Nous te prions d’arracher ces catéchumènes
Au pouvoir mortel de l’esprit du mal,
Afin qu’ils reçoivent la vie nouvelle du Christ ressuscité
Et en soient les témoins.

► Pour aller plus loin, par exemple Philippe Guéneley, « Le catéchuménat et la proposition de la foi », La Maison-Dieu 216 (1998/4)

• S’il n’y a pas de catéchumènes, l’évangile est celui de la résurrection de Lazare, l’année A ; celui de l’annonce de la glorification du Fils de l’homme par la croix, l’année B (Jésus voit arriver son heure) ; ou celui de la rencontre de Jésus avec la femme adultère et ceux qui la condamnent, l’année C.

« Accorde-nous, Seigneur, dans ta largesse, de voir exaucés les désirs que, toi-même, tu nous inspires » (prière inspirée de la prière sur le peuple du 5^ème dimanche de Carême, Missel romain, éd. 2021, p. 138, @ AELF).

COMMENTAIRE DE SAINT AUGUSTIN SUR L'ÉVANGILE DE JEAN
« Je suis la résurrection et la vie »

Frères, écoutez, écoutez ce que dit Jésus : Je suis la résurrection et la vie. Toute l'attente des juifs était de voir revivre Lazare, ce mort de quatre jours. Écoutons nous aussi, et ressuscitons avec lui. Il est résurrection, parce qu'il est la vie. Celui qui croit en moi, même s'il est mort, vivra, même s'il est mort comme Lazare, il vivra : parce que Dieu n'est pas le Dieu des morts mais des vivants. C'est la réponse que le Christ fit aux juifs en parlant des patriarches morts depuis longtemps : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, non pas Dieu des morts mais des vivants : car tous ont par lui la vie. Crois donc et même si tu es mort, tu vivras ; si au contraire tu ne crois pas, bien que vivant tu es mort.

Un jour, un des disciples du Seigneur voulait différer de le suivre et lui faisait cette demande : Laisse-moi d'abord aller ensevelir mon père. Jésus lui dit : Suis-moi et laisse les morts enterrer leurs morts. Il y avait là un mort à ensevelir et aussi des morts qui allaient ensevelir le mort : l'un était mort dans son corps, les autres dans leur âme.

D'où venait la mort de l'âme ? De l'absence de la foi. D'où venait la mort du corps ? De l'absence de l'âme. La foi est donc l'âme, la vie de notre âme.

Celui qui croit en moi, dit Jésus, même s'il est mort de la mort du corps, vivra de la vie de l'âme jusqu'au jour où son corps ressuscitera pour ne plus mourir, c'est-à-dire celui qui croit en moi, bien qu'il meure, vivra. Et quiconque vit dans la chair et croit en moi, mourût-il pour un temps de la mort du corps, ne mourra pas pour toujours à cause de la vie de son âme et l'immortalité de la résurrection.

Voilà le véritable sens de ces paroles : Celui qui vit et croit en moi, ne mourra jamais. — Crois-tu cela ? Oui Seigneur, lui répondit Marthe, je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu, Celui qui devait venir en ce monde. En croyant cela, j'ai cru que tu es la Résurrection, j'ai cru que tu es la Vie.

Répons

R/ Jésus, tu es la résurrection et la vie,
tu as détruit la mort.

Vous saurez que je suis le Seigneur
lorsque j'ouvrirai vos tombeaux.

Je vous ferai remonter du tombeau,
je vous ramènerai sur votre terre.

Je mettrai en vous mon Esprit et vous vivrez.
Moi, le Seigneur, j'ai dit, et j'accomplis.

(AELF — Office des lectures — 22 mars 2026)

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Pour tout le temps du Carême 

► Pour des textes et des hymnes sur le site de la CFC (Commission Francophone Cistercienne)

► " En quels pays de solitude ", une hymne... pour tout le temps du Carême, couplet 5

Déjà vos tombes se descellent
Sous la poussée du Dieu vivant.
Regardez : Jésus y descend !
Appelez-le : Il vous appelle.
Venez dehors ! C’est maintenant
Le jour où la chair et le sang
Sont travaillés de vie nouvelle.
(D. Rimaud)

En quels pays de solitude (texte Didier Rimaud - musique Joseph Gelineau) - Petits Chanteurs de Strasbourg · Maitrise de l’Opéra National du Rhin · Philippe Utard CédéSignes 62 Carême ℗ Bayard Musique.