23 février : Saint Polycarpe de Smyrne (c. 70-155) — Ressources liturgiques - Association Sacrosanctum Concilium

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23 février : Saint Polycarpe de Smyrne (c. 70-155)

Polycarpe, en grec πολύκαρπος (beaucoup de fruits), né vers 70 et mort en 155. Disciple direct de l'apôtre Jean et second évêque de Smyrne (aujourd'hui Izmir en Turquie), ce Père apostolique est mort martyr pour la foi (brûlé vif). On le commémore le 23 février selon le Martyrologe romain.

Évêque et martyr - Mémoire

 

Notice du Missel

« Disciple de saint Jean, l’évêque Polycarpe est le dernier témoin de l’âge apostolique. À quatre-vingt-six ans, il mourut sur le bûcher, au milieu du théâtre de Smyrne (Asie Mineure), en présence de tout le peuple. Il rendit grâce au Seigneur "d’avoir été jugé digne d’être compté au nombre des martyrs et de participer au calice du Christ". C’était le 23 février 155 » (Missel romain, éd. 2021, Desclée-Mame, p. 617, avec l’autorisation @AELF)   

► Pour la messe : en rouge - Commun des martyrs : pour un martyr ou Commun des pasteurs : pour un évêque

​► Pour les lectures de la messe et les offices des heures, voir sur le site de l'AELF (Association Épiscopale Liturgique pour les pays Francophones)


Documents 

Martyrologe romain
 (paroles attrivuées à saint Polycarpe au moment de sa mort) :

Seigneur Dieu tout puissant, Père de Jésus Christ ton enfant bien-aimé, de qui nous avons reçu connaissance de ton nom, Toi, le Dieu des anges, des puissances et de toute la création, ainsi que de la race des justes qui vivent en ta présence, je Te bénis de m'avoir jugé digne de ce jour et de cette heure afin de me faire prendre part au nombre de tes témoins, et de participer au calice de ton Christ pour la résurrection de la vie éternelle de l'âme et du corps.

  • Sacrosanctum Concilium 10

    Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

    La liturgie, sommet et source de la vie de l'Église.

    SC 10. Toutefois, la liturgie est le sommet auquel tend l'action de l'Église, et en même temps la source d'où découle toute sa vertu. Car les labeurs apostoliques visent à ce que tous, devenus enfants de Dieu par la foi et le baptême, se rassemblent, louent Dieu au milieu de l'Église, participent au sacrifice et mangent la Cène du Seigneur.
    En revanche, la liturgie elle-même pousse les fidèles rassasiés des mystères de la Pâque à n'avoir plus « qu'un seul cœur dans la piété » ; elle prie pour « qu'ils gardent dans leur vie ce qu'ils ont gardé par la foi » ; et le renouvellement dans l'Eucharistie de l'alliance du Seigneur avec les hommes attire et enflamme les fidèles à la charité pressante du Christ. [...] 

    ►  Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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