13 décembre : Sainte Lucie de Syracuse (✝ 304) — Ressources liturgiques - Association Sacrosanctum Concilium

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13 décembre : Sainte Lucie de Syracuse (✝ 304)

Lucie de Syracuse ou sainte Lucie. Cette jeune chrétienne, issue d'une noble et très riche famille de Syracuse, a souffert le martyre au début du IVe siècle, lors des persécutions de Dioclétien.

Vierge et martyre - Mémoire 

 

Notice du missel 

« Lucie est une vierge martyre de Syracuse, qui dut périr dans les années sanglantes de la persécution de Dioclétien (304). Les Siciliens ont porté à travers le monde le culte de la sainte au nom de lumière » (Missel romain, éd. 2021, Desclée-Mame, p. 852, avec l’autorisation @AELF).    

"Que sainte Lucie, vierge et martyre, intercède pour nous dans la gloire et qu’elle ranime notre ferveur, pour que nous chantions aujourd’hui sa naissance au ciel et puissions contempler les réalités éternelles" (prière d'ouverture).

► Pour la messe : en rouge ; commun des martyrs, pour une vierge martyre, ou commun des vierges, pour une vierge. ou Commun des vierges : pour une vierge

► Pour les lectures de la messe et les offices des heures, voir sur le site de l'AELF (Association Épiscopale Liturgique pour les pays Francophones)

Documents

Musique

L'antienne Columna es immobilis a été mise en musique par Giovanni Pierluigi da Palestrina (1525-1594).

Columna es immobilis, Lucia martyr Christi,
quia omnis plebs te exspectat,
ut accipias coronam regni.

L'antienne In tua patientia a été mise en musique par Luca Marenzio (1553-1599).

In tua patientia possedisti animam tuam,
Lucia sponsa Christi.

C'est par ta patience que tu as sauvé ta vie
Lucie, épouse du Christ.

 

 

  • Sacrosanctum Concilium 21

    Extrait de la Constitution Sacrosanctum Concilium

    La restauration de la liturgie.

    SC 21. Pour que le peuple chrétien obtienne plus sûrement des grâces abondantes dans la liturgie, la sainte Mère l'Église veut travailler sérieusement à la restauration générale de la liturgie elle-même. Car celle-ci comporte une partie immuable, celle qui est d'institution divine, et des parties sujettes au changement qui peuvent varier au cours des âges ou même le doivent, s'il s'y est introduit des éléments qui correspondent mal à la nature intime de la liturgie elle-même ou si ces parties sont devenues inadaptées.         
    Cette restauration doit consister à organiser les textes et les rites de telle façon qu'ils expriment avec plus de clarté les réalités saintes qu'ils signifient, et que le [...] 

    ►  Voir commentaire dans La Maison-Dieu 77, 1964

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